へいわ845

某家旅馆的大厅张贴着这样的启事:“能捉住出逃的黑奴乔治的人，将得到400美元的赏金。”一位老绅士看到这个启事，轻声说道:“这不是以前在我的工厂干活的乔治吗？他可是个优秀的青年啊。”这时，一位威风凌凌的青年走进了这家旅馆。青年看起来像西班牙人，他自称叫巴特勒，并在旅馆订了一个房间。老绅士看着这位青年，他显得十分惊讶。这时青年也注意到了老绅士，并向他走过来，说道:“好久不见了。我是巴特勒。”老绅士惊讶得“啊！”地叫了出来。斯托夫人笔下的黑奴都是十分优秀的人，因此他们获得了人们的共鸣和同情。这就是所谓的:笔比剑来得锋利，用文章掀起了战争。巴特勒到底是什么人呢？他接下来又会说什么呢？让我们一起期待接下来的故事。

汤姆叔叔被卖给奴隶商人，与妻子克鲁诀别。另一方面，跳过结冰的河面逃跑的谢而比一行见到了俄亥俄州的上议院议员博德。从博德处，谢而比听说，自己的丈夫此前在别的农场工作，但因受到虐待，已经从奴隶主身边逃走了。肯塔基州的一家旅馆贴出了启事，声称能捉到他的人，将得到赏金。启事上写道：“该奴隶身高近2米，五官端正，头脑灵活，右手有一道H形的烙印。”未知的命运等待着逃跑的奴隶们。

这次将进入《汤姆叔叔的小屋》的相关内容。在美国内战期间，斯托夫人写下的《汤姆叔叔的小屋》这本小说，给美国内外的舆论造成了巨大影响。舆论对战争的胜败造成影响也许是很平常的。而由于美国内战跟奴隶解放密切相关，舆论针对此次战争的反应尤其敏感。舆论认为，奴隶解放即是人类的解放，为人类解放进行的战争无疑是正义的战争。世界的大风潮，成为了不允许奴隶制继续存在下去的力量。而正是斯托夫人的小说，加速了这股风潮。了解了这本小说的本质，也就接近了奴隶制及和平的本质。

这次将进入《汤姆叔叔的小屋》的相关内容。在美国内战期间，斯托夫人写下的《汤姆叔叔的小屋》这本小说，给美国内外的舆论造成了巨大影响。舆论对战争的胜败造成影响也许是很平常的。而由于美国内战跟奴隶解放密切相关，舆论针对此次战争的反应尤其敏感。舆论认为，奴隶解放即是人类的解放，为人类解放进行的战争无疑是正义的战争。世界的大风潮，成为了不允许奴隶制继续存在下去的力量。而正是斯托夫人的小说，加速了这股风潮。了解了这本小说的本质，也就接近了奴隶制及和平的本质。

对人类的人权及和平问题来说，美国奴隶解放运动意义重大。在19世纪，奴隶制逐渐渗透到美国北部。由于南部是生产棉花和烟草的大庄园，南部的人认为奴隶制是必要的，但工业发达的美国北部，由于需要获得自由的劳动力，对奴隶制持反对的态度。随着南北部的对立激化，代表北方利益的林肯被选为大总统，美国内战终于爆发了。在这场战争中，《解放黑奴宣言》得以发表。《解放黑奴宣言》的发表，极大地左右了战争的走向。然而，奴隶制废除后，针对黑人的歧视依然长久持续着，现今已经成为美国民主主义肩负的重大问题。

对人类来说，人种歧视是永远的课题。从古至今，人种歧视都成为威胁和平的原因。特别是针对肤色的歧视尤其严重。在漫长的历史进程中，白人最高尚，黑人最低贱的价值观，一直制造着各种难以置信的错误。回顾历史，甚至发生过不把黑人当人的事件。发现新大陆之后，出现了大规模贩卖奴隶的浪潮。这股浪潮正好说明了那段历史的存在。奴隶贸易的真实情况，奴隶市场，奴隶解放，法律之下的平等等等，滚滚的潮流一直延续至今。要实现和平，想忽视这种潮流是不可能的。

作为移民第二代的藤森以首席的身份从大学毕业，并成为了农业大学的校长。然而他一直很苦恼，为何这个国家资源这么丰富，却这么贫穷，以致濒临毁灭呢。如天文数字般的通货膨胀，以及长达10年的恐怖活动，导致了1万7000名死者，然而政治家却无所作为。于是藤森决议竞选总统。他把两台拖拉机中的一台卖掉，并用换来的钱作为竞选的资金。饱受欺压的安第斯人狂热地支持藤森竞选。因为藤森使他们相信，日本人是勤勉，诚实，并拥有先进技术的。而且，对白人由来已久的怨恨也激励着他们行动。然而，藤森的命运就像过山车一样。让我们一起思考，“维持和平的到底是什么？”

因之前提起过印加帝国的关系，所以接下来将进入 “秘鲁移民”的相关内容。在发现新大陆之后，奴隶贸易持续了很长时间，但当它结束时，秘鲁移民就开始了。分往各地农场的日本人被当作奴隶对待，他们逃跑后聚集在利马地区过着社会底层阶级的生活。勤奋的日本人不久后就打下了经济基盘。像这样移民的二代中有通过从熊本进入日本的年轻人。这个年轻人不久后从家乡迎接到他的妻子。在那段时间出生的藤森将成为之后的秘鲁总统。藤森的总统选举实际上是非常戏剧性的。印加的后裔们纷纷都站起来反抗，使整个安第斯都沸腾了。

随着个哥伦布发现新大陆，大量的原住民被杀害，具有悠久历史的王国及其文化也被毁灭了。其中之一就是印加帝国，我也曾站在马丘比丘的遗迹上流下过眼泪。白人以传教之名却竭尽全力的侵略和杀戮。值得注意的是在侵略的同时有很多的栽培植物被带到欧洲，解救了很多人的饥荒。例如土豆，玉米，地瓜，西红柿，烟草等。对人种，宗教和肤色的歧视和偏见至今都是永恒的课题。从大型的历史题材电视剧中感受到了和平的难能可贵。

以宗教改革为契机基督教被分为２派。旧教的天主教在亚洲及被新发现的大陆等地开始传教，哥伦布的新大陆的发现对于原住民来说就是拉开了悲剧的大幕，这一遭遇就像是宇宙时代对于地球人来说暗示着什么一样他们也不知道对于发展阶段不同的的异文化会带来什么。哥伦布得知地球是圆的，他的航行的目的是寻找黄金之国的的东方国家。这些白人并不把当地的原住民当作人对待。所谓的传教可以说是和侵略合为一体，开展了疯狂的屠杀。1942年到达圣萨尔瓦多就是其中之一。

基督教再向全世界不断的扩张，取得了绝对的主导权的同时开始了堕落和腐败，腐败使得更多的人陷入了困境，身心变得困苦。为此提出需要变革的是德国的路德，路德提倡要追求被压制的思想的解放。路德的这一主张被称为新教，相对于天主教的旧教而被称为新教。新教的出现遭到了罗马教会的反对，反对运动也不断出现。其中最有名的就是耶稣教会，耶稣教会想要在一个新的无宗教的世界中推广天主教。泽维尔来到日本也是其中的一个表现。以上的事情使我们更加确信了宗教是与和平和战争有着极大的关联性。

和平的根本是宗教，战争的根本也是宗教。耶稣是犹太人，但是他批判犹太教。犹太人将耶稣批判犹太教的事情秘密通报，将他钉在十字架上，在犹太民族中耶稣遭到了极大的羞辱。犹太人认为他们的祖先是和上天的神约定，要在特定的地方建立自己的国家，为此的战争都也不断的在持续。犹太民族是一个不可思议的民族。耶稣认为要爱周围的人，维护和平，当周围的人遭到了歧视应该伸出援手。基督教使得罗马帝国不断的壮大，最终也成为了罗马帝国的国教。基督教也是在不断的试错过程中发展到了今天。这堂课上让我们抛开古代的犹太教和基督教的部分，认真的思考和平。

宗教是与人类根本相关的非常重要的课题。宗教也是贯穿人类历史的始终的问题。围绕宗教问题而产生的纷争从古至今也没有停止过。宗教也是与和平直接相关的问题。世界的三大宗教有 基督教 佛教 和伊斯兰教。通常日本人并不关心宗教，不过现在我们必须意识到这是不可忽视的一个问题。现在来自世界很多国家的学生来到日本留学、我们在了解他们基础上，也必须深刻的理解他们的宗教。

田中正造与渡良濑川的鉱毒事件的斗争中曾经说过 真正的文明应该是 不慌山，不污水，不破坏村庄，不伤及人民的，而如今的文明就是一种光明正大的强盗行为。这些话语如今也在流传着。水俣病，痛通病，福岛第一核电站的核泄漏事故等的悲惨状况应被重新审视也是必须的。田中目前也在强烈的呼吁中。那么这样说，「所谓的文明是什么」如今的我们必须认真的思考。田中将这些话语写进日记是在1921年，在那不就之后明治天皇也驾崩了，年号改成了大正。现在我们回到文明是什么的起点，让我们一起思考田中正造与公共灾害。

田中正造对天皇的汇报对日本的社会造成了巨大的冲击。特别是对年轻人，点燃了他们正义的热情。这些年轻人中有内村鑑三、志賀直哉、石川啄木等人。内村鑑三等人在上野车站盛装出行，去视察了鉱毒的受灾区。在鉱毒的灾害区被污染的土地像山一样堆积着，人们都称之为鉱毒的坟墓。田中正造强烈的呼吁停止矿山的挖掘作业。鉱毒使得水源地的树木枯萎，其结果是植被丧失了保水力，很有可能引起洪水灾害，洪水灾害也将会波及栃木、群馬、埼玉、茨城和东京等地。

由神通川就像它的名字一样有神仙居住的洁净的河流变成恶魔之河的变化及由生命之河变成死亡之河的渡良濑河的变化，让我们必须重新认识一下公共危害对当代和平的威胁。有人将福岛的核泄漏称之为核公害。二战前不断重复的足尾鉱毒事件到二战后的「痛痛病」被称为公共危害的起点。今天的内容是公共危害与田中正造的第一回。已退出历史舞台的渡良濑川也与群马直接接壤。目前在河床上堆积的受污染的土壤仍然对现在的生活存在威胁。

上次关于和平和灾害的关系有些问题。所说的和平就是追求平稳的生活，这也是和平的目的。在某种意义上理解公共灾害的历史也是非常重要的。继上次的水俣病的例子外，这次我们将要提一下「神通川的痛痛病」。被誉为有神仙存在的神通川已经变成了企业向其排放镉金属的恶魔之河，已经变成了死亡之河。这和曾经被称为生命之河的渡良濑川因排入了鉱元素变成了死亡之河一样。目前，田中正造提出将投入治理渡良濑川。伴随社会文明的发展，公共灾害也是在相继的发生。为了保护社会和平，了解公共灾害的历史知识也是非常重要的。

进入了自然灾害的时代，目前威胁到和平的不仅是战争还有自然灾害的威胁。所说的自然灾害是指地震，海啸，台风，核辐射等。公害也可以说是一大威胁。所谓的公害是指人为的责任导致的危害到公众安全的灾害等。一台风为例，我们马上能想到凯瑟林台风，伊势湾台风等，这样的台风今后也会频繁的发生。说到公害福岛的核设施泄露可能最为典型。下一次我会讲一些关于氮气污染的水俣病的事例。国家的支持及企业追求利润的目标是不会改变的。

869年，贞观海啸在日本的东北海岸发生。东北大学的箕浦教授用地质学的方法研究了这次地震的遗迹，并预言警告了东日本大地震。就如教授所言巨大的海啸翻涌而来。地质学的方法就是调查海啸带来的堆积地层而分析海啸的年代和规模的方法。根据教授的分析，曾经这样的大规模的海啸也周期性的发生过。可是当时的学会对于东日本大地震的语言无济于事，坐享其成，乐观地认为安全的神话。可以说如果我们接受了这样的教训，并采取应对措施就会避免核泄漏这样的灾害。

如果说北海道的大地震是意料之外，我们目前已经进入了对于自然灾害无法说意外的时代了。接下来会在哪里，群马会安全吗？关东地区会安全吗？慢慢地灾害的足迹在向我们靠近。90年前的的关东大地震时，前桥也是摇晃到人们无法站立的程度，东日本大地震还没有结束，有专家指出在日本的关东地区再次发生7级伊莎过的地震的可能性很大。有毒的东京应该预想到7级地震和巨大台风同时发生的复合型自然灾害。在内陆地区不断地发生的地震的前兆是上天的警告。大地震也正在向东海，东南海，南海在靠近。这也应该相当于原子弹爆炸。

在北海道也也发生了大地震。震级为7级，和东日本大地震同样强度的地震。如果在海中的核电站也发生了爆炸，继而会引发海啸也就会和福岛发生的核电站爆炸一样。这次的地震让我们认识到电在人们的生活中是多么的重要。很多医院因为停电而无法运作。小诊所等小的医疗机构也因为没有准备突发事件时的备用发电装置而无法医治病人。让我们明白了对于灾害的充分准备，保障市民的生活是社会和平的基础。

如果提到曾经的核爆炸事故，因该说是苏联时的切尔若贝利和美国的三英里岛核电站爆炸。如果用震级来衡量最低也为7级。切尔若贝利爆炸为7级，福岛第一核电站爆炸也为7级。从福岛核电站爆炸事故调查委员会的结果来看，有太多让人惊悚的事实了。比如在事故发生时东京电公司的会长和社长都不在公司。事故前的判断错误及事后的对应的失败，从这两方面来看我们都迫切的有必要进行准备。同时我们也必须掌握有关核电站爆炸原理和核辐射的知识。核电站爆炸的事故仍有再发生的可能性。必须认识到对于事故的学习就是保护我们自己。

8月已经结束，73年前的8月的那次核武器大空袭后，原子能发电变成了核武器的和平使用的一种说法。因为那个东西非常的热能够产生大量的蒸汽，推动电机旋转来发电。这也是原子能发电的原理。但是也会因为一点的失误而造成放射性元素泄漏的可能。事故发生后锅了7年，也任然没有结束。国会事故调查委员会和民间事故调查委员会认为事故是人类的错误导致的，所以以人祸为此来定结论。原子能发电还会这样持续吗？这是我们要面临的重大问题

在昭和天皇的终战宣言后，历经37年，这次平成天皇的退位宣言，两个宣言合并阅读后，深切的体会到了一个个时代的落幕。回顾所走过的艰难岁月，平成天皇说，悦享了战后和平的长期岁月，中心祈愿战争的残酷不再重复。天皇所说的战争的残酷或许就是他想起了广岛和长崎所遭受的地狱般的核爆炸吧。继承受了难以忍受的重担的松明天皇之后，让我们追念天皇的内心吧。

继广岛之后在长崎也举行了和平典礼仪式，无论在哪里的和平典礼仪式上，市长们都向世界呼吁要实现无核世界。在长崎投射原子弹的时间为9号上午11时2分。当时遭受的悲惨状况与广岛一样，是无法用语言形容的。在长崎的和平典礼仪式上联合国事务长古特雷斯也列席参加了。被高中生团团包围的爆炸中心纪念碑「人间之锁」备受人们的关注。古特雷斯呼吁将长崎作为遭受核爆之苦的最后的城市，高中生们也表示了杜绝核武器的决心。

今年的夏天异常的炎热，73年前的8月更加的炎热如同地狱般的状况。在前桥大空袭后发生了广岛和长崎的核爆。核武器问题也在短短的时间内扩散到了全世界。战争中可能发生任何事情，如果手中有核武器，被使用的为钱就随时存在。我们处在极度的危险中。在人类历史上唯一遭受核武器袭击的日本有重大的责任，确认目前核武器的扩散和恐怖袭击的状况非常的重要。核武器扩散的最突出的问题就是北朝鲜问题，今年的不久后广岛和长崎也会向全世界发出呼吁，今年我也会特别的关注。

目前考虑到日本的和平和世界的的和平，最大的问题之一就是核武器。我们围绕着北朝鲜呼吁要实现无核化，现在也能听到关于日本的核武器问题的讨论。所以追求和平的我们也必须了解核武器问题的知识。核武器是第二次世界大战的产物，物理学家爱因斯坦也因此出现在人们的视野里。昭和20年7月16日是原子弹爆炸试验成功的日子。并且在当月的26日就迅速地运往天宁岛，并在次月的8月6日和8月7日分别投掷到了广岛和长崎。今年也快临近8月了，又是一个我们该认真思考的时刻了。

松井到达吾妻郡的原町，车站前的洋品店是她姐姐的家，她和姐姐聊天到天亮。清晨人们也聚集起来了，有她的同学和发小「松井，您还挺年轻漂亮的呢，看起来也不想受了很多苦」人们三言五语的说着。她的一个同学看到了她的五个孩子说到「日本战败也是很好的」。她的女儿们也在中国结婚了，等都安定好了也会和家人们一起来日本。昭和64年，由于日本的天皇去世，也是非常动荡的一年，在皇居前，有很多人像石头一样打坐，又有很多人因此而自杀。当时的许多官营赌场和色情电影院以及电子游戏厅有停止营业了。随即进入了平成时代。

昭和47年，当时的田中首相访问了北京。实现了中日间的邦交建立。松井回顾当时的状况，易如反掌一样，周围人的态度瞬间改变了，她很高兴。时隔30年再次看到日本的她非常的惊喜。在机场有很多的人迎接她。看到东京的夜景她在怀疑这是曾经的日本吗？当次日她看到阳光普照到我qi古里是非常的感概，这是我的同学浦岛太郎呀。让我们谨记和平的可贵吧。

和平和战争是不可分割的，这已是历史所鉴证的。 松井她从满洲的地狱中逃脱与中国男人结婚，育有子女5人。但是她又遭遇了无法预测的政治风暴，文化大革命。作为日本人的她遭到了迫害。 松井她开始思念故乡。终于中日恢复了邦交。松井可以向日本写信了。期盼了许久的父亲收到了信件。就这样应该可以见到梦中常常梦到的日本，父母和兄弟姐妹了吧。

日本政府是以和平和复兴为目标设定的计划的，但是却让留在中国大陆的人民卷入了新的战争。如果这些人无法实现和平也就无法实现日本人民的和平。通过松井我们的目的是为了了解被喻为地狱的满洲。松井为了生存和在矿场工作的男人结婚并建立家庭。终于实现了中日的邦交正常化。当松井再次回到日本时她眼中的日本光景应该让她很震惊。

对于战败的日本来说最为困难的事就是如何将海外的居民撤退回日本。其中最为悲惨的就是在曾经的满洲地区的人民，他们在那里开拓荒地，饱含辛苦，所以也有很多的残留孤儿在哪里，各位女性所受的苦难也是用语言无法形容的。

另外被扣留在西伯利亚的也有将近60万人，酷寒加之高强度的劳动也有6万人被夺去了生命。战争之后的事情是最为可怕的。实现和平并不是一件简单的事情，战争的发生也是一瞬间的事情。我们要深刻警醒。

日本的国家宪法可以说是对于那些因为战败而从废墟中挺立起来的日本国民的最大的鼓励。日本人民成为了国家的主人。宪法也赋予了人民相应的自由和权力。基本的人权的保障。可以实现言论自由，思想信仰的自由，学问的自由，宗教的自由及男女两性平等等权利。昭和22年5月3日新宪法被实施。在这一年我也正好上小学，学校的教科书也相应的改成了民主主义的教科书。

我仍然清楚地记得在那本书的扉页上点缀着这样一首诗 「戴着小花的好孩子」。 和平就是鲜血与汗水胜利的结果。

　昭和20年对日本来说应该是有史以来的转折点，是新的价值观的建立和构筑和平的元年。次年的昭和21年1月1日天皇宣布了「人间宣言」，值得仔细体会它的意义。另外作为和平的行动，最重要的就是日本宪法的制定，可能很难但是我们需要挑战。我们从中必须学到的教训就是要在废墟中复兴，塑造一个坚强向上的国民形象。物质上虽然贫瘠，但是心中有希望。在全国各处传颂着鼓舞人心的「苹果之歌」。

昭和20年8月 是关乎日本明年云的一月。客观上认定了日本的战败，但是还有数百万的战士生存下来，但想要在日本本土进行决战的人变少了。如果在日本的本土进行决战就会想战国时代一样，整个日本陷入混乱的状态。御前会议也在连续的召开，争论也不断无法达成一致。所以铃木贵太郎就秘密决定执行决议，当时做出的巨大牺牲为了现在的和平迈出了一步。我们现在仔细回味当时的和平并未实现真正的和平。就在会议的同时有年轻人乘坐飞机起飞了。

铃木贵太郎在78岁时当上总理大臣。据说他当时是抱着誓死的决心担任总理大臣。在那时，铃木的心里是如何打算的呢，他的战争观又是怎样的呢。是否抱着誓死的决心，接下来介绍。铃木是一名真正的军人，他了解和平的可贵性。而且为了争取和平，他也有很多策略。铃木的最大战场就是御前会议，天皇的人际关系，帝国的宪法及波茨坦宣言等。真正的军人的使命是守卫人民的安全。铃木从小就学习到守卫和平就是守卫人民的安全。

塞班岛距离东京游2250公里，人们都认为如果这里失守整个日本将战败。塞班果然是制约美日，关乎日美决战的命运。美国也完成了B-29的空中轰炸机。它的飞行距离是5600公里，能够携带4吨的炸药，在一万米的上空以时速600公里进行飞行。美国如果夺取了塞班岛便可实现使用B-29进行攻击。为了攻击日本在硫磺岛对B-29的补给非常的重要。日本也将塞班岛定位为绝对的国防重要位置。美军渐渐的逼近塞班岛，天宁岛和关岛等岛屿。在塞班岛上有很多的居民。今天我们又一次深刻的回味了和平的珍贵。

粟林将军在地下开挖了阵地。将全部的士兵隐藏到地下使之作战。所有的战地都在地下，而且彼此链接可以隔出通往。趁敌人不注意突然地袭击的战术是非常的有效。这是为战胜敌人而创作的非常有效的战争手法。在地下的挖掘做也非常的辛苦，将与地面温度将近60度的炎热和不是喷发出来的硫磺气体作战。地址坚硬的地方需要用铁镐一整天不停的挖掘也只能进行一米左右。战士们的衣服也就是一块缠腰布，大家每隔5到10分钟交换作业，就像在地狱中作战一样。不时地下了一场暴雨都是上天赐给的礼物。有位将军曾这样歌颂‘暴雨是生命的水源，将云之意，鸟之情传达给战士们’。想到像这样的为了守护日本而拼命地身姿，我们不得不为了和平而阻止战争。

美军渐渐的逼近，距离东京还有150公里。山手线内侧的岛屿。美国认为一周就可以占领。因为粟林将军的作战成功了。地下游击战。所谓的地下游击战是什么样的战争呢？粟林将军的人物画像又是什么样的呢？ 如果能攻占这个岛屿，美国将可以攻占日本的任何大城市。粟林使美国最艰苦的一名将军。这个岛屿连一条河流都没有，也没有任何的水源。一滴水就如同一滴血一样的珍贵。美国的舆论也沸腾了说不要让美国的年轻人在去送死了。因此美国又是选择了什么样的手段了呢？

这次是新几内亚的最后一回，用我在平成13年访问时的照片来探索那些飘亡在南海尽头的日本人的牺牲和和平的意义。回顾历史我们才会意识到，我们生活在一个为和平而有太多人牺牲的时代。只有近乎石器时代的人与人之间没有差别的原始社会状态才是和平的基础。我也访问了收到了印有数千人牺牲的 「超越大东亚战争」的文具的各个学校。现在南方各岛也面临着全球变暖的危机。日本也将会在致力于世界上起到相应的作用。

拉包尔对于不管是日本还是美国都是非常重要的。所以日本也会拼尽全力来守护这里。为了来这里视察，从这起飞的等待搭载山本五十六长官的美国军机被击落。但所幸的是暗号并没有被破解。美国也将这最为大战中最大的一个战果而欣慰。 山本五十六、井上成美、米内光政的三人海军组反对开战，遭到了三国同盟的强烈反对。至于为什么无法回避战争，我们可以回顾地狱战争的事实。

平成13年（2001年）我去了巴布亚新几内亚悼念英灵。这片天地交际美丽的海岸和密林曾经是地狱的战场。新几内亚是切断美国与澳大利亚的联络守卫日本的堡垒。在拉包尔，零式战机的残骸还在以及像吸血鬼一样吞噬了无数日本人生命的青黑色海峡波涛汹涌。出发时是在10月21日。在这不久前的9月11日在纽约也同时发生了多起恐怖袭击事件。战争的历史就这样被重复的上演着。如此看来，回顾地狱战场意义重大。在科科波博物馆（战争博物馆）当时日军使用的战车。

冲绳战争将真实的还原在战争中将一般平民卷入战争的残酷和悲惨。并且可以说将本土卷入战争的话就将是这样的。因求生成为囚徒是最大的耻辱，被美国兵就是魔鬼和畜生而洗脑的很多人都选择了自杀的道路。 昭和20年4月1日，美军登陆冲绳本岛。6月18日姬百合部队集体战死，6月23日全歼了日本部队。这回将着重关注冲绳居民的实际状况。

最为看护人员被动员参加战争而战死的少女们。看到当代的高中生们拜访她们的纪念馆悲极而泣的样子我也不禁流下了眼泪。姬百合部队是唯一的一个将平民卷入战争的悲惨象征。姬百合部队的纯真少女们内心呼喊着‘要活下去，要活下去’而死去。我们无法用‘这就是战争’而将此草草了去。我想通过姬百合部队的事情也更能增进我们对冲绳的理解。冲绳战争的事情也被数回的提起过。作为保卫国土的基石，却被抛弃的冲绳。不了解冲绳战争也将无法了解太平洋战争的实际情况。

「パラ」这个词是「再一次」和「奥林匹克」的复合词。再一次奥林匹克也就是残疾者的奥林匹克运动会。那些失去手足的人和失去视力的人们，挺起胸膛，意气风发活跃的身姿扣人心弦。因他们意气风发的身姿而深受鼓舞的残疾者们，让我们意识到是否对残疾者存在了一些偏见和误解呢。我想在这里介绍他们挑战极限的完美和永远谦逊的身姿。

　2008年8月8日晚8时，历史上最多的来自204个国家和地区。日本的旗手福原爱。容纳10万人的奥运会场“鸟巢”。 宣传标语 「同一个世界，同一个梦想」。 这座近代都会的建设，向全世界展示了中国实力。 为此中国必须实现团结和稳定。被建造的和被丢失的都是什么呢？ 少数民族的问题，发展不平衡问题及共产党一党执政问题。克服这些困难中国将实现大统一。为此团结和安全是第一要务。 北京奥运会的目的是向全世界展示中国实现了大一统。

东京五环奥运是在昭和39年（1964年）是在战争废墟上重建的日本向全世界展现了卓越的发展的结果。新干线和彩色电视机也出现了。整个日本陷入了灯火通明之中，然而更为珍贵的是关于人类真情和真实的感动的呼声。马拉松选手的 円谷幸吉 ，东洋的魔女女子排球队， 柔道上败给 约翰吉辛克安东尼的冲击。 奥林匹克现在峰回路转，又将来到东京。在上一次的奥运会上我们学到了什么？ 重温三波春夫的五环之声。

被誉为和平盛典的奥林匹克运动会上，扣人心弦的是运动选手们挑战极限的身姿。在那伟岸的身姿后有着人种，肤色，宗教和文化的差异。超越这些差异的身姿就是我们守卫和平的意义。从这点上来看，我将接下来列举 穆罕默德·阿里 ， 阿比比·比基拉 ， 本约翰逊 ， 杰西·欧文斯 ， 凯西·弗里曼 等人。在短暂的时间内讲述人种差异的现实和历史。在我们的内心铸造和平的要塞。

奥林匹克是和平的盛会，支撑这种盛会持续的是友好，协助及公平的比赛精神。这回我介绍两个例子。一个是在巴萨罗纳大会上获得女子1000米金牌的德拉图图鲁， 她在比才途中等待第二位的艾洛娜并于她握手。艾洛娜是南非共和国的选手。 第二个是雅典奥运会上的范德莱科代罗，他在男子马拉松比赛中曾处于第一，但在36千米处遭到了不明之人袭击而获得铜牌。

由顾拜旦提倡的近代奥林匹克运动会在雅典召开了。奥林匹克的目的是通过体育来培养各国的友情，从而实现世界和平，可是由于被政治利用及过度重视输赢的弊端而产生了许多问题。如果回顾奥林匹克的历史，就会浮现出人类目前面对的各种问题。像黑色闪电一样奔跑的黑人选手的出现及他赢得全世界喝彩的身姿，让我们感觉奥林匹克在讲述一段传奇。在这个如果世界大乱就会危机人类安危的如今，也正是我们需要重新回顾奥林匹克历史之时。

高良 岛美是日本战后的首位众议院的议员。她去西伯利亚的收容所视察那些因为触犯法律而被送到西伯利亚的人们。但是她看到的情形是 已经制作完成了。当人们看到她身后的日本国旗时，就留下了眼泪。她的祖父是被称为群马蚕圣的田岛内弥平。她的母亲是前桥女子高校的毕业生。她看到收容所的人们是长期的战犯，因此被禁止与日本的书信往来。在高良岛美的努力下，这些人们实现了与日本家人的书信和杂志的往来。人们通过杂志看到了日本的变化。这些收容所的人们回到日本是两国邦交建立的昭和31年。高良的访问是在昭和27年。

我在哈巴罗夫斯克的国立古书书店买到了 「对斯大林的感谢信」 的复印本。 被允许购买但是手续非常复杂。读后我被书中对领导人的奉承到如此地步搞到惊讶。 书中盛赞斯大林是人类历史上最大的天才，是全世界劳动人民的指路星，把我们日本劳动人民说成是资本家盲目的奴隶。日本的资本家阶级被批评为帝国主义强盗和惨无人道的东亚宪兵。 或许这也是自嘲文章的典型代表。 在这长篇的文章中，日本人排着长长的队伍争相的在签名。我想知道这到底是什么意思。

思念故乡的心情已到了疯狂的程度。无可奈何的人们在唱着歌。「异国之丘」的歌声在西伯利亚的上空回荡着。他们深信接受共产主义教育的人们一定能回到祖国的怀抱。其中的互相结交伙伴的运动以民主运动的名义被推进。不知不觉到了 归来的日子。人们直到苏联解体前都感到非常的不安。当渐渐看到日本的列岛时，当时的激动心情也是无语言表的。等待儿子归来的母亲和等到丈夫归来的妻子。到处都是喜极而泣相互拥抱的人们。幸运地回到祖国怀抱的人们被在途中互相分享怀 中那发霉的面包和因为寒冷而死就地埋葬的朋友们的回忆所深深的刺痛。

二战结束之年，大约有60万日本人被扣留在西伯利亚，其中约有6万人饥寒交迫或因过度劳累而死亡。幸运生存下来的人们也都是过着百无聊赖度日如年的生活。如果没有体验过这种思乡之切，也就不会知道和平的珍贵，也不会知道战争 的残酷。扣留事件始于昭和20年的秋天，最后回到祖国的人已是昭和31年的年末。我作为日本人购买了「对斯大林元帅的感谢信]这本书。书中深切的描写了日本人的悲凉。 高良 とみ 作为首位参访强制收容所的女性国会议员是怎样的一位人物呢？ 敬请期待。

现在对人类和平的最大威胁就是核武器，日本是人类历史上首次遭受核武器爆炸的国家。

日本人民作为人类的一员，有必要了解核武器的知识，核武器爆炸为什么会发生，核武器爆炸的原理是什么以及为什么爆炸会发生在日本。

核武器也正在向世界扩散。如果不了解核武器的知识也无法赞成反对核武器的扩散。核武器的问题也是我们每一个人的问题。

首先让我们从1945年8月6日的广岛市的核武器爆炸开始吧。如今核武器已成为一个新时代 的问题。

杉原千畝是给6000名犹太人发放签证的人。当时正值第二次世界大战中，希特勒也在推行灭绝犹太人的政策，为逃避灭杀政策的迫害，犹太人们拼命寻求各国的签证。

日本撼动了希特勒德国的灭杀政策、这是一种人道主义，也是武士道精神。如今日本人的追求也将是如此。

讲座内容

1. 亚特兰大被称为随风而摇曳的城市，现在被称为非暴力的城市 马德金牧师的之城。
2. 肯尼迪的暗杀凶手 kkk （三k之党）因帕科斯妇人事件被捕。
3. 关于最高法院 非暴力不合作的胜利和非暴力的思考
4. 马德金牧师的演讲 我也有梦想 和肯尼迪总统遭暗杀
5. 诺贝尔和平奖的获得
6. 路丁马德金牧师的暗杀

废除了视黑人为动物的黑人奴隶制度后，黑人歧视仍然存在。黑人不仅不是动物而且必须和白人拥有平等的地位。道理上总是这样说，只是天真的等待着，但现实并不是如此。为黑人的平等地位和权利而奋斗的就是马丁路德金。他说所读的书籍中最受震撼的就是穆罕默德甘地的非暴力不合作运动。路德金坚信在印度成功的非暴力不合作运动在美国也会成功。最终他成为领导黑人追求正义运动的领袖。

穆罕达斯是[伟大灵魂]的意思。他的非暴力不合作精神带领印度迈向国家独立。 像甘地学习的政治领袖还有马丁路德金牧师和达赖喇嘛等。 阿尔伯特爱因斯坦也深受影响。还有手冢治虫也从由英国殖民地而独立的印度和甘地那里得到启示创作了[铁腕阿童木]。 甘地曾向所有的日本人写过一封书信，公开批评了日本的军国主义。在78岁时遭到暗杀。

印度独立之父。1869年10月2日出生。每年的10月2 日都是甘地纪念日。另外联合国也将这一天定为国际非暴力日。印度曾经是英国的殖民地。甘地是独立运动的领导者。他提倡并不是民众暴力的 「非暴力不合作 运动」。积极倡导不使用英国生产的棉织品，只使用印度传统手工艺的棉织品。他的非暴力不合作运动吸引了全世界的目光。他举行的抵抗英国盐税的 「盐的行进 」运动，也是世界非暴力不合作运动之一。甘地最后的资产只有一把竹制拐杖，一辆纺织车，一个可携带便器和一只山羊。

杜南建立的红十字会总结

• 世界红十字会日是杜南的生日5月8号
• 日本红十字会的前身是在1877年西南战争中由博爱社创立的
• 1886年日内瓦条约签订，次年成立日本红十字会
• 1888年盘梯山火山大喷发的自然灾害时
• 日清战争时 首次向国际纷争的战地输送医疗救护队

杜南出生于瑞士的著名贵族家庭。他作为长子进入名校读书，但因为成绩差而退学了。一直活跃于YMCA（基督教青年会）。杜南提倡将青年会创作为世界性组织。由杜南领导的YMCA世界同盟在巴黎创立成功。该组织因提倡人类皆是兄弟而出名。

1901年杜南第一次获得诺贝尔和平奖。他将奖金捐献给了红十字会。他的生日5月8日是世界红十字会日。他被称为红十字会之父。红十字会的活动扩展到了战争俘虏的救援和灾害受灾者的救援。

被称为“白衣天使”，“光明的天使”的南丁格尔，也可以成为“和平的天使”。受伤的战士们看到她的身影，就知道了战争的愚蠢和和平的可贵，这种精神也在全世界扩展开来。由于他的贡献和和平的可贵，创作了“国际红十字会”。

1. 不分敌我为伤员看病
2. 绝对不伤害看病的人。
3. 医院的标志，在地上插上红十字旗。

这也是日内瓦条约的梗要。

目录

1. 等待死亡之家，孤儿之家，和平之村
2. 她是为了食不果腹的人，衣不遮天的人，无家可归的人，残章的人，疾病缠身的人，不被社会需要的所有人，不被关爱的所有人，无人怜顾的所有人而工作的。
3. 无关对方的宗教和家境。她尊重基督教。诺贝尔和平奖获得的19万2千美元也都捐献给了加尔各答的贫困人民。
4. 等待死亡之家的门口摆放着赫然写着「Dying 」（死亡）的看板。

世界的和平是由不惜牺牲生命的人们的努力支撑起来的。像呼吸空气一样理所当然的享受和平的我们，必须认真学习这些人们为和平付诸的努力。在这个的和平系列里为大家列举获得诺贝尔和平奖的马拉拉·伏素福扎伊，旺加里·马塔伊，纳尔逊·曼德拉等各位。

今天，介绍伊斯兰教的少女马拉拉。从她拼命的生活方式里，想去学习怎么做才能尊重和平，守护和平。

为什么会发生战争呢？如果回顾历史我们就会明白。那是因为我们都首先考虑自己的国家利益，而错误的看待他国国家利益的国家主义的存在。要想全世界变成一个理想的国家，世界各国就必须协商，创造一个各国可协作的规则。

作为第一次世界大战的反省我们创造了国际联盟，国际联盟失败后，时至今日，第二次世界大战后的国际联合国的机构都存在着。这个国际联合国的目的是为了维持世界和平的。

所谓和平就是没有战争，世间祥和。人类历史也是一部战争史。即使是当今时代也是在世界各地发生的战争中渴求和平的时代。70年前的战败及战败后诞生的日本宪法是现代日本的起点。

在日本的宪法中写到三大基本原则：

1. 国家主权
2. 尊重人权
3. 和平主义

在宪法的前言中写到：我们是全世界的国民，我们拥有在没有恐怖和贫苦的的世界中生存的权利。