该讲座目前已于2020年4月暂停
新岛襄终于在美国迈出了一步。在1865年7月26日的日记中写道： “今天船长带我到波士顿，给我买了我的上衣，长裤，帽子，袜子等。所有加起来价格大约是17美元。襄在着陆的同时第一次感受到了文化冲击。襄戴着帽子穿着裤子，想起了遥远的日本。说到1865年，日本处于德川时代，幕末骚乱的漩涡中，随着高杉晋作的成功，萨长同盟的建立以及江户幕府的瓦解。 8月24日的日记中讲述了与柏林船长团聚的喜悦。柏林号是帮助襄离开日本的那艘船。他大喊：“我无法抑制自己的喜悦，我应该是老船主吧。”在这一天，波士顿发生了一场大火，惊讶地看到蒸汽机在灭火中发挥了积极的作用。 “火与争吵是江户之花”的说法，灭火器在日本开始流行起来。
新岛襄终于在美国迈出了一步。在1865年7月26日的日记中写道： “今天船长带我到波士顿，给我买了我的上衣，长裤，帽子，袜子等。所有加起来价格大约是17美元。襄在着陆的同时第一次感受到了文化冲击。襄戴着帽子穿着裤子，想起了遥远的日本。说到1865年，日本处于德川时代，幕末骚乱的漩涡中，随着高杉晋作的成功，萨长同盟的建立以及江户幕府的瓦解。 8月24日的日记中讲述了与柏林船长团聚的喜悦。柏林号是帮助襄离开日本的那艘船。他大喊：“我无法抑制自己的喜悦，我应该是老船主吧。”在这一天，波士顿发生了一场大火，惊讶地看到蒸汽机在灭火中发挥了积极的作用。 “火与争吵是江户之花”的说法，灭火器在日本开始流行起来。
襄很享受航行，他看到开普敦的好望角怀念富士山的时候是5月30日那天。6月18日，经过圣海伦娜岛附近。襄因为船因无法靠岸所以没能看到拿破仑的坟墓感到很遗憾，1821年，拿破仑在战斗中身亡，享年52岁，死于大西洋的圣海伦娜孤岛。距离拿破仑去世已经约44年了，6月29日经过赤道，终于于7月20日到达波士顿。我仿佛能够感受到当襄横跨海洋终于看到梦想中的美国就在眼前的景象时的那种激动心情，在7月24日星期一，他在日记中写道：“今天在波士顿上陆了，买到了鲁滨逊·克鲁索的传记。价格是一美元半。”襄在航行中买了两本书。另一本是在上海买的圣经。接下来，他在美国的故事即将展开。
上次我讲到船接近波士顿港的场景，这次我将从日志记载的内容中介绍一下海上的情况。在航行中，襄有时会因为想念父母而觉得伤感。于1864年8月15日，他写道“今晚看着十五的月亮，就想起父母，越想越觉得悲哀。”8月21日，又写道：“现在父母怎么样呢？”看到无边无际的大海和异国的神秘风光，襄被地球的无限广大所震惊。11月30日的日记里写道： “ 我们进入西贡（缅甸）的河口。附近的一座山上有一座灯塔，上面闪烁着法国的国旗，观察到当地人又黑又脏。第二年的5月30日，我们终于到达了非洲最南端的开普敦。我很高兴看到漫长的航道上那连绵不绝的蓝色山脉。”襄像看到富士山一样感动地唱起歌来：
“我现在可以看到无雪的富士山，而父母可以看到白雪皑皑的富士山。”
过了开普敦就要到大西洋了。
新岛襄在上海转移到了另一艘美国船上。队长是“野漫游者”号上的泰勒。队长给我起了乔的名字。襄想在香港购买中国的新约圣经，但没有钱。他8美元卖给船长一把匕首，然后顺利地买到了圣经。眼前仿佛浮现出他欣喜的表情。该船驶向马尼拉，装载着麻驶在回国的路上。驶出马尼拉港时，因为担心遭到英国船伏击而坐立不安。在南北战争中，英国是南部的支持者，襄也担心船会遭到袭击。但是，南北战争已经结束，没有发生任何袭击。该船于1865年4月10日驶出马尼拉，而南美战争于4月9日才结束。该船离开马尼拉前往波士顿。到波士顿花了四个月。向波士顿港口驶近时，船长告诉襄：“那是科德岬。我的家乡。”
我们从新岛襄的航海日记中介绍那次冒险。成功潜入柏林号后，他开始前往上海。想把自己的一生押注在这个新的冒险上。他内心说：“如果我所有的计划都失败了，对我的国家不会有任何损失，但是如果我在一个我从未见过的国家长途旅行后被允许返回家园，我将为我心爱的国家做些事情。“美丽的函馆消失在地平线之外。日本岛屿也开始慢慢消失在地平线。为了最后再看一眼，新岛襄爬上了桅杆。新岛襄说：“我很感伤，最让我感到痛苦的是对父母和祖父的感情。但是展望未来给了我新的勇气。”日本的岛屿消失在视线里的三天后，柏林号进入了上海。然后，襄在船上被殴打，好几次一气之下都试图拔剑相向，苦战就这样开始了。
新岛襄出生于安中藩主的家。因此安中藩的性格对他人格的形成产生影响是很自然的。藩主板仓胜明是开明爱学问的人。他一直密切关注西方学术。胜明让藩士选三位有为青年，学习荷兰语研究，其中一人就是新岛。当时，把青年送到学者那里学习的“游学”非常盛行。新岛获得了去函馆游学的机会。而且在海外旅行，换句话说，他正在考虑离开日本。他很幸运认识一位英国商人雇用的日本文员。两人谈得很投机，这个人名叫福士卯之吉。他帮助新岛成功偷渡。半夜暗中乘小船出去。也得到了一艘在近海停靠的美国船的船长的同意。就这样，新岛成功登上了去往美国的柏林号邮轮。从此，波澜万丈的生活开始了。
新岛襄几乎窒息般地憎恨德川的社会，讨厌绝对服从藩主的生活。学习荷兰研究，沉浸在学习到新知识的兴奋里。有人推荐他读了「连联志略」，吃惊到脑子都要融化的程度。书里描述了关于总统选举，免学费的公立学校和少年康复设施的内容。他还参加了圣经研究会议，并对创造天地万物的上帝的故事非常感兴趣。读圣经和家族被钉十字架的故事。膨胀的好奇心无法控制地不断扩大，襄越过函馆，登上美国的柏林号游轮前往上海，然后转乘野漫游号火车，航行了四个月以后终于抵达波士顿。那时候去美国就像今天去太空一样地冒险。那时年轻人的勇气是惊人的。襄去美国地时间正值内战结束后的混乱社会，在那儿他所看到了令人难以置信的世界。
新岛襄出生于江户幕府末期安中藩士的家里。日本继续闭关锁国，但是外面的世界正在发生巨大的变化，西方侵略浪潮迫在眉睫。襄的童年名字叫做しめた（七五三太），在他出生前家里生的全是女孩，在襄出生后成为家里出生的第一个男孩，所以家里人就给他起了“しめた”的名字。想要知道新岛襄的人生，了解他的背景必不可少。特别是，我们需要了解他去美国的情况。在他的童年时期，正值美国内战。林肯的奴隶解放会对年轻的襄产生了巨大的冲击。当他成功逃离日本并到达波士顿时，林肯总统被暗杀。尽管当时的内战是北方赢得了胜利，但美国仍然继续向西部扩大发展。襄在暴风雨中突围前进。吉田松阴一边想看美国挑战黑船，一边谈到了襄逃离日本的故事。
东日本大地震后的福岛第一核电站事故给我们的现代社会带来了严重的问题。至今已经过去九年了，它还没有结束。通过这次事故，田中的文明观再次得到关注。被称为公害运动发起者的田中的呼吁在其去世后100多年都没有失去力量。我们现在依然深切地对田中的呼吁声表示敬意：“真正的文明绝不会破坏山川河流，杀死人民”。 福岛第一核电站事故表明污染正在不断变化和重复。在我看来，被视为进步的文明实际上正在破坏环境。似乎谷中村的被破坏也预示着今天的全球危机。现在，和平受到威胁，但是和平可以与真正的文明共存。田中・文明・和平。田中声称这条线是密不可分的。
为了应对洪水，政府摧毁了谷中村，改造成了可以存储大量水的盆地。田中批评了这项政策，并坚决反对。他认为，保护和培育水源头的山林迫在眉睫。 明治43年8月的洪水证实了田中的主张。谷中村周围全被淹没了，从救援船上只能看到森林和屋顶的顶部。政府和许多人称这是自然灾害，但田中说这是“人为灾害”，并在日记中写道，如果这被称为“自然灾害，鼠尿也将是自然灾害”。当时的《朝日新闻》在社论中写到：“造成严重破坏的原因不是路堤特别脆弱，而是由于水源地森林的荒废、流域退化导致河流被泥沙径流所阻塞，这应该是人为灾难，而不是自然灾难。 这确实是一个文明国家的耻辱。“真正的文明不会破坏河流和村庄，不会杀人。”田中的这一文明理论在福岛第一核电站之后引起了新的关注。
令和2年已经开始，巨大的变动和混乱正在加剧。我能感觉到地球即将发生的危机。在这种情况下，联合国呼吁“可持续发展”，并大声疾呼“不会放弃任何一个人。”这说明了不可持续的局势如何发展以及将会留下多少人。田中对文明的批判中“什么是真正的文明”适用于当今世界。这种文明观是在田中去世前一年写的，但是在他去世的那一年（1913年，大正2年），他在日记中主张废除武器。军国主义势头强劲的这一断言表明，田中不是普通的政治家。田中的万年是在孤军奋战不被民众理解的日子中度过的。在今天的政客中，首当其冲的是田中正造。这就是大众迎合主义使民主主义肤浅的原因。
这是令和元年的最后一个“平和”。回顾以下，您会发现和平的意义根深蒂固影响深远。同时也深刻地感受到，和平已面临悠久历史的挑战。这次，我想以这样一种形式来叙述田中正造。讲一下“古北市兵卫”。田中正造一生奋战的对手是足尾铜山的矿毒。散发出矿毒的铜山的所有者正是这个古河。这位铜矿大王一代人建立了一个名为古河集团的企业集团。这个人出生于京都一家贫穷的豆腐店的孩子，长大后被继母虐待。在战国时代过着军阀般生活的人，但在理解渡良濑川矿毒问题上是必不可少的人。据说他有七个妃子。他的正妻塔娜在明治34年晚些时候在神田川投河自尽。明治34年，正是田中正造对天皇直诉的那年。他似乎无法忍受舆论对矿毒问题的言论抨击。 最后祝愿大家迎接一个美好的新年。
令和元年年末将至，我想整理一下关于田中正造的“要点”来迎接新的一年。 矿毒的破坏是非常严重的。天皇的直诉是决定田中之死的举动。这引起了巨大反响。田中的伟大和了不起一直持续到他去世为止。一直支持着他的是勇气和信念。在他去世之前（前一年），在日记中记录了一篇著名的文明批判的文章：「什么是真正的文明」，即使现在听到，也适用于当今社会。田中是一位伟大的预言者。 他是“污染运动的发起者”的含义越来越清晰。当今再没有像田中这样的真正的政治家。从现在起，「谷中村的灭亡」将超越时空，更加贴近我们的心。我前几天谈到的古在博士对矿中毒的分析表明了学者的良知，并教授学问。肯尼斯·斯特朗（Kenneth Strong）将田中介绍为“世界伟人”，并将其评价为“世界上首个与工业污染作斗争的严肃运动的创始人”。接下来这个关于外国的话题我将一点一点继续讲解。
这次我要谈一谈黑泽酉蔵。 黑泽在回忆自己人生的时候说“如果和某个人的相遇将决定你的一生的话，那对我来说，这个人就是田中正造。”黑泽出生在水户，母亲靠做点小生意来维持家计养家糊口。他怀着雄心壮志上京的时候是17岁那年。那年，也正是田中正造直诉事件发生的时候，这对黑泽的冲击很大，毫不犹豫地给田中写了信。见到田中以后让他吃惊地是，田中先生跟他想象地恐怖的面孔完全不同，竟像慈父一般温柔。黑泽因为田中的建议去矿毒地视察，并对于那里的惨状感到气愤至极，那之后就一直为了田中先生在奔波。黑泽是最了解田中的人，在那之后创立了雪印乳业的黑泽，想把关于田中的真实事迹传达给后世的人们，所以决定制作关于田中正造的全集，岩波书店也全面协助，全集18卷已顺利完成。黑泽称它为「纸质的金字塔」。通过黑泽让我们对田中先生有了更进一步的了解。
这次，我将介绍古在由直。当谈到足尾矿毒事件和田中正造的时候，古在由直博士的存在是必不可少的。古在由直是一个被认为是像神童一样优秀并且拥有强烈正义感的少年。他曾是东京农科大学的教授，后来成为东京帝国大学的总长。一位农民代表向古在博士提供了一次对矿物毒物的调查。农夫听说古在博士是一个无私而诚实的人，所以向他寻求帮助。古在博士接受了它，在顶着权力的压力下分析了土壤，并证明造成矿物中毒的原因是足尾的铜山。还值得注意的是，高中的学生们也拼命进行了现场调查。 这次立证对田中正造和农民运动有很大的帮助。对于受情绪驱动且在理论上往往较弱的群众运动，科学增援可以说是百万盟友。这个古在由直博士是曾担任高山村的群马天文台长的古在由秀氏的祖父。也想谈一谈这位全球天文学家的故事。
《每日新闻》系列连载「田中正造」在上周23日迎来了第四部分，并引起了强烈反响。这是对「和平」这个讲座的极大鼓励。田中在逝世前一年的日记中写道：“真正的文明不会摧毁山脉，河流，村庄或杀人。”这种尖锐的文明适用于当今的社会。我认为田中是一位先知预言者。如果将文明视为科学进步，那么没有理念的文明就是自杀行为。罗马教皇站在站在长崎的轰炸区，严厉指出并批评核武器发展，如果继续进行下去，将是发展恐怖主义。如果田中站在广岛和长崎被炸的地区，我相信他也会说出与教皇相同的话。当前，日本正在走向灾难，但没有政治家呼吁“真正的文明”。我的连载系列是“复兴田中正造”，因为我认为这个时代需要像田中一样的人。今天，我也将用“和平”主题来展示田中的真实形象。
这次，我将介绍两个重要的认识田中正造的人物。荒畑寒村和幸德秋水。荒畑寒村是《谷中村灭亡史》的撰写人，幸德秋水是为田中正造撰写了直诉状。在《每日新闻》连载篇的第三版对这两位进行了介绍，但我将讨论另一个有趣的情节。寒村是一个有血性的社会主义者，他20岁那年，在燃烧着的义愤的驱动下，写了《《谷中村灭亡史》，但该书在出版的同时被禁止出售。田中正造的热情引起了共鸣的幸德秋水提出了直接投诉状，但他因另一次大逆事件而被判处死刑。我认为可以通过这两个人了解情节来接近田中的真实形象。他还谈到了谷中村。谷中村是因为足尾铜山问题被摧毁的。通过谷中村灭亡事件我们可以断定矿毒问题是日本污染的根源。这样就了解了田中正造所说的含义。
田中正造的直接起诉点燃了一直对足尾的矿毒问题不那么感兴趣的人们。特别是在今天的我们看来，一支由学生组成的矿毒视察团尤其令人惊讶。从上野站参加特殊列车的学生人数超过1,000名，并且在途中人数进一步增加。包括东大和早稻田在内的东京大部分大学的学生都参加了比赛。学生们在火车上一起唱歌，并演唱了“探访矿毒地之歌”。景象显示了明治国崛起的势头，并传达了学生的纯正愿望，令人震惊。下面介绍一部分歌曲。它以“古河经过皇城两个小时的旅程”开始、 「足尾山的毒流，在渡濑濑川的沿岸存货的样子已不在了」回忆起当时，参加这次视察的人说：“矿毒地的惨状不能用言语来表达。”我依然记得谈论面对污染的年轻人的模样。
田中正造在帝国议会发表了著名的“亡国演讲”。 内容是：“如果政府继续流放矿毒，却不知道会使国家灭亡的话，那这个国家就是个亡国。”当时，平时总是充满着山羊叫声一样的议会，此时却鸦雀无声。田中正造暗中做了决定，著名的演讲并不是像流言说的那样美，而是它如何打动人心。 演讲后，田中正造辞去众议员职务，直接向明治天皇发出呼吁。听了田中正造的想法并直接受理的人是幸德秋水。 “有事情拜托您” 一个留着奇怪胡须的男人穿越人群，直奔天皇的马车。护卫队长骑马挥舞着长刀，满城的报纸上都是号外新闻，舆论一时间沸腾了，特别值得注意的是年轻人的反应。以前的初中生石川啄木用歌曲歌颂了这种感动。一千多名以东京大学学生为中心的学生一边演唱着矿毒歌曲的同时一边瞄准了灾区。其中的领袖是内村鑑三。
从足尾的铜山流出来的毒药使山枯了，使生命之流变成了魔鬼的河。许多居民抗议。它的基地是馆林市的云龙寺。一千多人去东京与警察发生了激烈的冲突。导致很多人受伤。被称为川俣案件。田中正造从栃木县的县会议员成为众议院议员。在帝国议会中与政府激烈争辩讨论的形象而有名。令人惊讶的是，早在明治时代他就提出并努力解决污染问题。田中正造在去世前（前年）在日记中写道。 “真正的文明不会摧毁山脉，河流，村庄和人民。”这是关于环境问题的预言，它是非常现代的。现在正处于文明的危机之中。这个故事的结尾是发生了田中明治天皇的直诉事件。我希望大家能珍惜这份与《每日新闻》同时举行的讲座。我相信它将丰富您的心，并巩固NIPPON ACADEMY的基础。
我写的「田中正造」每隔周的周六在每日新闻（群马版）上开始连载了。每日新闻日报如此重视这件事是有原因的。在此基础上，我们将推广“平和”讲座。田中正造来自于栃木县，也和群马县有着很大的关系。一生都致力于研究足尾铜矿中毒事件。他于1913（大正2年）年去世，享年73岁。他们的行为和思想极为现代。这意味着该系列连载的副标题是“复兴田中正造”。我一直抱着复兴的新年来执笔连载推进“和平”主题。它是问题的始祖。当时，抱着誓死的觉悟直接向明治天皇发出呼吁的案子激怒了年轻人的心。如今，毁灭地球的危机在尖叫，但田中的预言似乎是正确的。没有良好的环境就不可能有和平。我相信我的演讲将成为您内心的财富。第一部分将介绍平面图。请期待。
林肯最大的愿望是防止联邦分裂。这是基于“追求自由，平等和幸福”的理念来保护美国的民主。 联邦因其在北方内战中的胜利而受到保护。另一个希望是实现“美国应该具备”的“道德目的”。它通过“奴隶解放”被实现。可以说他的成就使美国历史具有了世界意义。 林肯在他的第三任总统讲话中说，「不对任何人报有恶意，对所有的人都充满慈爱」，这不针对与美国，而是对所有的人类倡导世界和平的理念。 最后，总而言之，我强调： “林肯的遗产是它成功地阻止了美国的分裂，并赋予了美国政治很高的道德宗旨。”从下一次开始，我们将说一说田中正造。在每日新闻每周一次的版面开始连载。
1865年4月9日，南北战争结束。它持续了四年，造成北方和南方60万人丧生。自从他的第一场胜利以来，林肯一直处于被暗杀的危险中。每天都有一封威胁性的信到来，一束信封上写着“暗杀文件”。林肯一直遭受噩梦的折磨，而死亡却永无止境。 4月初，林肯梦到自己被蒙住额头被杀的很真实的梦。决定性的一天是4月14日。这是基督被处死之日的“耶稣受难日”。今天上午，举行了一次部长级会议，林肯强调。 “我不打算在南部采取“严厉处置”。我以已经流了太多血。无需再流血了。当天晚些时候，林肯前往妻子玛丽和福特剧院。他们坐了一个特别的位子。那是一个俯瞰舞台的包间。戏已经开始了。这是著名的“喜剧”。但是当时最大的“悲剧”正在逼近。
首先，我将解释我上次错过的有关“葛底斯堡”的几点。葛底斯堡是一个小镇，但在战略上非常重要。我们必须多次强调林肯讲话的重要性和最大的伤亡人数。接下来，今天要说的重要一件事是，林肯在战争期间（1864年11月8日）再次当选总统并再次当选总统。然后，在1865年1月，林肯的拼命努力通过了《宪法修正案第13条》。林肯称赞这是一次伟大的道德胜利。林肯随后在就职演说中呼吁：“这场悲惨的战斗是上帝的惩罚。这个国家是对扩大奴隶制的惩罚。” 1865年4月，“李将军”电报被发送到林肯。林肯使许多人免于处决。美国摆脱了分裂的危机，但仍然遭受了巨大的破坏。此后，林肯的悲惨命运马上就到了。
林肯（Lincoln）相信人类自由与平等的理想，并逐步走上政治家的道路，终于到了到达顶峰的时候了。在1861年的总统大选中，他被选为第16任总统。随着总统反对奴隶制的实现，南方建立了另一个国家，成为南北战争。南部的指挥官是善战的利将军。北部的指挥官是格兰特将军。尽管反复进行了许多战斗，但“葛底斯堡”是许多高速公路聚集的最重要的地方。北部军队获胜的时候，黑人尊崇林肯为“上帝！”和“我们的救世主！”现在，让我们再次与您一起细细品味一下葛底斯堡的演讲和解放宣言。战斗结束后，出现了诸如“让我们从南部获得赔偿”和“让我们杀死所有囚犯”之类的意见。林肯做了什么决定呢？这个决定显示了林肯的伟大。我们还将讨论葛底斯堡的演讲与日本宪法之间的联系。 “平和”讲座的重点。
林肯作为地方议员和律师，工作都很顺利，并成为当地知名人事。37岁时，被辉格党任命为下院议员。那段时间，在加利福尼亚发现了金矿。42岁时，父亲亡故，林肯却没有出席葬礼。43岁时出版《汤姆叔叔的小屋》（1852年）。当时，南北对立到达顶点。“奴隶制度是万恶之源。是国家的癌症。在这个国家发展到难以承受的程度。奴隶制度不仅是错误的，还威胁着所有人的权力。不想成为奴隶的人就不应该拥有奴隶。否定他人自由的人被剥夺自由也是理所当然的事情。”林肯曾这样说过。林肯坚信美国民主主义的根本在于独立宣言。其中有这样一句话:“所有的人都是自由、平等的，都拥有追求幸福的权利。”林肯把它和自己的人生联系起来。
林肯经过两次挑战终于当选了伊利诺伊州的州议员。当时他25岁。这是他作为政治家的迈出的第一步。林肯为了作为政治家能获得更大的成长，自学了法律。并在28岁时，获得了律师资格。林肯从新塞勒姆搬到斯普林菲尔德，作为律师和政治家的他非常活跃。斯普林菲尔德成为了伊利诺伊州的新州府。当时的美国是“辉格党”和“民主党”两大政党的时代。林肯是“辉格党”的政治家。“辉格党”主张“美国政府应该行使更大的权力领导国家”，而民主党则认为“各州应各自为政，政府不应过多干涉。”。至于共和党的出现是后来的事情。林肯爱上了一名叫做玛丽的美丽姑娘， 33岁时结婚了。林肯知道在政治漩涡里实现和平的重要性。
林肯16岁的时候，身高就超过1米8了，在摔跤和赛跑的比赛中，街坊邻居没有任何人能超过他。林肯虽然几乎没上过正规的学校，但是他会反复阅读那些人生必读的书籍。其中之一就是《雄辩术入门》。在伊利诺伊州有一个叫新塞勒姆的村庄，他成了这个村庄的灵魂人物。一次，在和一伙野蛮团体的争吵中获胜后，林肯和那伙野蛮团体的头目成为了挚友。23岁时，他在作为伊利诺伊州议会议员候选人时，提出了为地区发展的新政策，但最终以微小差距而落选。后来，林肯开了家杂货店，但以失败而告终。为此他欠下了相当于“国家规模”的巨额债务。除此之外，林肯还担任过新塞勒姆的邮局局长。1834年，他终于当选州会议员。那时他25岁。林肯作为一名政治家，为了能有更大的进步，他又学习了法律，并取得了律师资格。林肯决心在边境边工作边学习，为社会的发展与和平贡献自己全部的力量。
林肯于1809年出生于肯塔基州的一间小木屋里。曾经在没有窗户的木制校舍里上过学。林肯的父母目不识丁。母亲叫南希，父亲叫托马斯。林肯9岁的时候，母亲去世。继母带着三个孩子改嫁过来。继母是一位善于为他人着想并且和蔼可亲的人。她对林肯视如己出。林肯不怎么去学校学习。他说“学校学习的内容，即使全部学完，我也不用一年时间”。林肯通过借来的书和报纸学习。喜欢的书会一读再读。《鲁滨逊漂流记》、《一千零一夜》、《华盛顿传记》等文学名著让他怦然心动。尤其是华盛顿传记中独立战争的部分，让他非常感动。使他明白一边工作一边学习的重要性。林肯心中的萌芽也最终成为支撑他成长的重要部分。使他想更趋近神秘的本质。
随着「汤姆叔叔的小屋」的剧情发展，人物林肯登场。汤姆出生在肯塔基州的一个小木屋里。在他少年时代，沿着密西西比河下流到河流入口的新奥尔良市，被买卖奴隶的场景所震惊，林肯自学成才，目标是想成为一名政治家。在这个时候，奴隶制是美国的国家问题。美国是一个独立于英国的国家。独立宣言指出，所有人在上帝面前都是平等的。奴隶的存在显然与此相矛盾。世界形势发生了巨大变化。从英国开始的工业革命取得了很大进展，机械工业也因受到美国北部的影响而得到巨大发展。一方面，南部是以种植棉花为中心的大型农场区域，是奴隶的存在支持着它。美国面临着奴隶制国家分裂的危机。林肯决心要靠自己的力量来避免这种分裂。
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斯托恩夫人有7个孩子，一边做着忙碌的家务，一边靠写小说来补贴家计。在俄亥俄川的码头上，斯托恩夫人曾亲眼目睹了黑人夫妻被分别出售和孩子从父母手上被夺走的情景。怒火中烧的斯托恩夫人来到位于波士顿的反奴隶制度本部，调查了被卖奴隶们后来生活的情况。在那里，斯托恩夫人听说了一个抱着孩子在冰冻的俄亥俄川上拼命逃跑的女人的故事。斯托恩夫人感觉已经不能再保持沉默了。于是，无论是在晚饭后的厨房餐桌上，还是在育儿室的角落里，都奋笔疾书地写着小说。这本小说完成后，上架当天就卖了3千本。在伦敦，读过这本小说的女性们都祈祷奴隶的解放，另外有50万人在请愿书上签了字，并寄给了斯托恩夫人。而引发这战争的斯托恩夫人在人们的心中建立了世界和平的基础。我想维持和平的平等和人权，学习女性力量。
谢尔比家的少爷乔治谢尔比告别了汤姆的坟墓回到肯塔基州。有一天，乔治在家里召集了奴隶，并给每一个人发了一张能证明自己自由的证明书。“你们不再是奴隶。我在汤姆先生的墓碑前发过誓，不会让你们像汤姆一样。托汤姆的福我获得了自由。每次看到汤姆先生的小屋，我都想努力成为像他一样优秀的人。”乔治这么说以后，所有黑人一齐感谢上帝。林肯在南北战争中发表了奴隶解放宣言。在持续了5年的南北战争中，有62万人死亡，最终以北军的胜利而告终。在发生最大的激战地格兹堡的仪式上，林肯发表了一个著名的演讲。这对和平民主主义非常重要。和那句话一起，我们来回顾一下斯托恩夫人的真正目的。
华丽的客轮沿着密西西比河溯流而上。人品出众的高个妇人从船舱走出来。她的旁边跟着一位可爱的黑人少女。 她们是从残忍的雷古力处逃走来的凯西和艾梅琳。一位法国籍的妇人也从凯西旁边的船舱走了出来。她们围绕着乔治・谢尔比展开了话题。因为知道这里很安全，她们安心地聊起了自己的经历。之后发生的事让她们感到很吃惊。那位法国妇人知道了乔治・谢尔比是肯塔基州人后，便很热心地跟她们攀谈了起来。“莫非您家附近曾经住着一位叫乔治・哈里斯的人？”“他正逃往加拿大。”乔治・谢尔比回答。“那是我的弟弟。”法国妇人向大家说起了自己不可思议的经历。客轮如在滑行一般沿着密西西比河北上。这个故事已经接近尾声，而美国南北对立也越来越白热化。
故事的结尾是在一艘可追溯到密西西比河的船上讲述的。抱着孩子逃离了俄亥俄河的冰面的伊丽莎，从可怕的奴隶主那里逃走的乔治・哈里斯，汤姆的第一个主人的儿子乔治・谢尔比，藏在阁楼小屋里，之后又逃跑的凯西和艾美林等这些人的命运怎么样了呢？我们一边回顾过去一边谈论，同时了解这个故事的历史背景非常重要。南方和北方之间的冲突因奴隶制问题而加剧，美国陷入分裂危机。回顾这个故事时，这个故事严重谴责奴隶制的意义再次得到了体现。接下来我将为林肯的出现做准备。“汤姆叔叔的小屋”是一部小说，但背景是一个引人注目的历史事实。通过了解这部小说和对林肯的理解，我们可以深切地感受到美国的真正伟大之处。也就达到了我们的目的。
接下来再详细说一下关于汤姆的死。残忍的莱格力强烈谴责逃跑的两个人并追问汤姆他们的线索，汤姆说: “就算你杀了我我也不会说的。”莱格力说 “那我就挤干你的血，”汤姆的耳边仿佛听到了上帝的声音。“不要害怕那些杀戮肉体的人。”紧接着，汤姆停止了呼吸。上一回写道，汤姆原来的主人的儿子乔治出现了。乔治来到南方是为了寻找肯塔基州的汤姆。虽然终于找到了被转卖的汤姆，但那已经是在汤姆被杀之后了。乔治把汤姆埋在了沙丘上，把自己的外套盖在上面，说道：“汤姆大叔，我只能为你做这些了。请收下吧。”然后乔治双手合十，发了这样的誓。“我会尽全力让被诅咒的奴隶制从这个国家消失。”年轻的乔治气得身体都在颤抖。
汤姆的新主人莱格力是一个像恶魔一样的男人，他对被他买来的美女奴隶艾美林说要让她做他的妻子，艾美林决定就算是要必须经过全是蛇的沼泽也要逃走，在众多奴隶中有一个叫卡西的中年女奴隶想要帮助艾美林逃走，莱格力一直迷信于幽灵屋，有一天，卡西帮助艾美林逃走，表面上让大家觉得是逃走了其实是藏在了幽灵屋里，另一方面，莱格力在残忍地殴打一直说着不会出卖灵魂的汤姆，汤姆已经动不了了，面临死亡的汤姆手里紧紧地握着圣经，等待着死亡地到来。就在这时，一个年轻人出现在莱格力的眼前，是在肯塔基州的汤姆的前主人的儿子乔治，他是来赎回汤姆的。乔治特别愤怒地把莱格力打倒在地上，就在这混乱的场面中，卡西和艾美林逃跑成功了。
因为圣克莱尔没有遵循将给汤姆自由的承诺，汤姆被带到奴隶市场并被作为生活商品拍卖。买主是一个名叫西蒙勒格里的人，他在新奥尔良南部有一块棉田。汤姆为了不让圣经被拿走迅速隐藏起来。和汤姆一起被买的是一个名叫艾美林的美丽的女奴隶。汤姆和艾美林被拴在一起并被带到农场。勒格里开始惩罚一名女奴隶，并命令汤姆用鞭子打她。汤姆拒绝说“我不能”。勒格里一边说着 “竟然连这个都做不了”一边开始殴打汤姆，接着说“你的心脏和身体都是我的。”汤姆并没有服从，说:“不，我的灵魂不允许我做这样的事。”勒格里说她会把美丽的艾美琳变成他的妻子。不把奴隶当人的这种价值观势必会引起“大地震”。
金发女郎伊娃的死亡即将来临，汤姆睡在伊娃的房间外面向上帝祈祷着，ì父亲圣克莱尔悲伤极了。伊娃说： “我是去天堂，不会死。”在这部小说中，母亲玛丽并不是一个非常善良的女人。是一个生着病歇斯底里的女人。然而，当伊娃去世时，她感到非常难过。在圣克莱尔的豪宅里有一个名叫奥菲莉亚的女人。是圣克莱尔的堂姐，玛丽在生病的时候从北方过来帮过忙。不好的事情接踵而来，在伊娃去世后，圣克莱尔卷入城镇战斗不幸被刺，身受重伤。当圣克莱尔的死亡临近时，意识到他曾经答应要释放汤姆还他自由并计划着。然而，在圣克莱尔去世后，他的妻子玛丽非常反对释放汤姆。理由是因为他是卖价最高的奴隶。汤姆的命运会怎样呢？
接着上一次的故事延续，汤姆正在对肯塔基州的小木屋深深地怀念的时候，就在这个时候，到了一封信，这封信是乔治少爷写的。 “这封信是汤姆大叔的宝贝啊！伊娃说。这封信还写道：等汤姆回来的时候，会把小木屋再打开并打扫好。顺便说一句，每天为了汤姆诵读圣经的伊娃有一个黑色的阴影蔓延到她，有时候夏娃会望着天空，告诉汤姆： “汤姆大叔，我很快就会去那儿。”伊娃变得越来越瘦，汤姆哽咽了一下没有说什么。伊娃告诉圣克莱尔神父。 “亲爱的神父，一旦我死了，就给汤姆自由吧。” “好吧，我会像你说的那样做，”神父说。“谢谢你，亲爱的神父”。两人相拥在一起。夏娃到底发生了什么呢？这一幕引发了许多白人女性的眼泪。反对奴隶制的呼声越来越高。
这一次，我们将故事回到肯塔基州谢尔比的家。这是安格鲁汤姆和一个抱着孩子逃跑的美人奴隶所在的房子，汤姆在信中说：“我等待着被赎回的那一天。”农场主谢尔比答应过汤姆要赎他回去，可是现在还没有那一部分钱，库勒巴亚奴隶婆婆决定去做每周只有4美元的工作。路易斯维尔镇的一家点心店里正在寻找一位烤蛋糕和面包的人。 “赎回老爷子的话需要工作多少年？”“四年或五年吧，我也会援助他所以不会花太久时间的”奴隶婆婆和夫人进行了这样的谈话。在房子里听到这些的乔治以最快的速度写信详细通知了汤姆。眼前浮现出汤姆反复读着来信时喜悦的神情。斯托夫人描述了残酷的奴隶买卖中所发生的人道主义。就在此期间，时代发生了巨大变化。
有一次，伊娃的父亲圣库里亚买回来一个满身脏乱的奴隶女孩。圣库里亚看到那个女孩在一家小餐馆因为被责骂号啕大哭实在看不下去了就把她买回来了。在圣库里家里洗了一下衣不蔽体的身体，女孩的背后都是一条条蚯蚓一样的被鞭子打过的痕迹，这个女孩被叫做托普西。不知道父母是谁，也不知道上帝。从缝隙看到的房间里的东西立刻就偷走，撒谎，是一个让人觉得很棘手的问题孩子。在房子里，圣克莱尔堂兄的名叫奥菲莉亚的女人正在帮忙做家务。奥菲莉亚决定教育。 托普西擅长唱歌和跳舞。伊娃温柔地跟她相处，像对待动物一样，不知道人类情感的她也开始逐渐变化。斯托夫人试图描述一个黑人奴隶女孩如何通过教育成为人类。它抱怨同一个人的变化取决于环境和教育的存在与否。人们对奴隶的看法也正在改变。
美丽的少女伊娃和他的父亲圣库里亚正从他们的北方旅程回来的路上。被卖掉的汤姆也在船上。因为汤姆在密西西比河上救了落水的伊娃，两人变得很亲近。伊娃要求他父亲从奴隶商人手中买下汤姆。这艘船抵达新奥尔良。奴隶们被卖到了一个很大的奴隶市场。圣库里亚是一个大农场的主人，家里有很多奴隶。汤姆在这次乘船途中的行为得到了信任成为了领头人。主人圣库里亚因为喝酒伤了身体，汤姆便一边流泪一边央求他不要喝酒。汤姆觉得很幸福，他是第一次看到如此豪华美丽的家。从房子里一出来便可以看到甘蔗和棉花农场一望无际。都是那些被链子锁着、被鞭子抽打着工作的奴隶来支撑着的。白人的豪华生活就建立在这之上。然而，白人的天堂并没有永远存在。这就是电影「飘」的世界。世界局势愈演愈烈。
汤姆去了南边，伊莱扎向北边移动。被卖到南方意味着越来越多的奴隶被奴役。伊莱扎不会遵循这样的命运。伊莱扎去了肯塔基州，俄亥俄州和印第安纳州。在印第安纳州，相信上帝的贵格会的人们得到了帮助。很显然，斯托夫人就是这样对比南北部。乔治一边追逐追击者一边喊到「“我不是哈里斯的财产。我的妻子、孩子、我们都是自由的。我会用生命来守护这份自由」。贵格会也会以上帝的名义用生命来保护乔治一家。对待敌人都抱有同样的信念。乔治开枪击中的追击者被温暖地救助，被当作商品一样残酷对待的南部的人们尊重而且救助同样作为人类的受伤的敌人。这种对比和斯托夫人的笔触的力量感动了许多人的心。 的确，“钢笔比剑更强”。
眼看就要被追上的时候，乔治一家躲进了岩石山。乔治喊道:“我们是自由的人类，我要用枪来守护这份自由”，并开枪打中了一名追击者。粗暴的追击者丢下受伤的同伴逃走了。伊莱扎说:“他流了好多血，我们帮他处理一下伤口吧。”乔治和伊莱扎把中枪的男子带上马车，并把他送到了贵格会教徒的家里。在那里，大家温柔地替他擦去血迹，处理伤口。(与残酷的奴隶商人形成对比，斯托夫人描述了优秀的黑人奴隶以及拥有正确价值观的白人的行动。这样的表现手法，撼动了明事理的白人，尤其是白人女性的心。对奴隶制的谴责之声如同燎原之火熊熊燃烧起来。林肯说:“你就是掀起南北战争的妇人”，正是对斯托夫人的成果的最好诠释。）
伊莱扎在贵格会教徒的家里受到了热情的保护，并见到了好久未见的丈夫乔治。但是，可怕的消息传到了那里。追赶者为了抓住乔治示众，打算对他进行严厉的惩戒，并计划在新奥尔良把伊莱扎卖掉。追逐者是六七个强壮的男人。乔治紧握着手枪，准备与他们战斗。和帮助他们的人一起，乔治一家连夜乘坐马车逃跑。追逐者有八个人左右，他们很快就追了上来。男人们粗野的喊叫声从后面传来，乔治握紧手枪。接下来，西方片的世界就此展开。
贵格会教徒哈利迪夫人对伊莱扎说:“无论如何你都要去加拿大吗？”“是的，夫人。昨晚我还梦见黑奴商人来抓哈利了。”这时，一个强壮的男人走进来，对哈利迪夫人耳语了几句。伊莱扎担心是自己的悬赏海报被贴了出来，吓得脸色铁青。而哈利迪夫人却对惊恐的伊莱扎说出了让她意外的话。“神明给你带来了恩惠。你的丈夫现在在我们的同伴家中，今晚就会到这儿来了。”听到这句话，伊莱扎重复着“今晚，今晚”，软绵绵地倒在地板上，晕了过去。伊莱扎醒来时，没有一刻不想念的丈夫乔治正望着她。丈夫的眼泪滑落在伊莱扎的脸上。而外面，追捕者正向他们逼近。
汤姆被贩卖的途中，在密西西比河救了美丽的少女伊巴。伊巴央求自己的父亲圣克莱尔成为汤姆的主人。于是圣克莱尔在新奥尔良的港口花重金买下了汤姆。圣克莱尔给汤姆安排了驾驶马车的工作。伊巴很开心地笑了。而另一方面，美丽的混血黑奴伊莱扎又有什么样的经历呢？伊莱扎到了印地安那州的贵格会教徒的家。贵格会教徒的老夫人对伊莱扎说:“无论如何你都要去加拿大吗？其实你可以一直住在这里的。在这个村子居住的人都会受到神明庇佑的。”但伊莱扎向老夫人展示了自己的决心，她说:“我要去加拿大。”就像这样，帮助奴隶的人的圈子在扩大。
与冰碰撞逃离俄亥俄州的母子后来怎么样了呢?。虽然顺利渡过了俄亥俄州河，但还是在临近河对岸时掉进了水里被救下了性命。帮助他们的人把他们父子带去了伯德参议员的宅院。参议员拜托他森林深处的朋友帮忙照看这对父子。这位朋友同情奴隶，至今为止帮助了很多奴隶。男子指着墙上的枪，对他们保证说:“我和儿子们会用这个守护你们。”。推动参议员行动的是伯德夫人，伯德女士给了他们衣服，并温柔地鼓励他们 ， 我们可以看出原作者斯托恩夫人的意图。
那么被卖掉的汤姆怎么样了呢？ 他被放在一艘游轮上，沿着密西西比河下行。 等待他的是南方的奴隶市场。汤姆突然从圣经中抬起脸，看到一个漂亮的女孩站在面前。“我叫伊娃”“我叫你汤姆吧。” 两个人进行了真诚的交谈。 船摇得很厉害的时候，伊娃掉进了河里。 马上跳进河里把她救起来的是汤姆。汤姆的新主人是夏娃的父亲。他是被女儿央求从奴隶商人那里高价买的。密西西比、美少女。这种像画一样的描写正如Stow夫人预期的那样，抓住了很多人的心。我们也想参与到历史的舞台中。
相信大家已经注意到了。巴特勒就是乔治。他就是伊莱扎在别的工厂工作的丈夫，也就是哈利的父亲。乔治说:“虽然我的父亲是白人，但因为母亲是黑奴，所以我被卖掉，从小就离开了母亲。我是在没有任何人的关爱下长大的。少年时期，我经常在夜晚哭泣，不是因为饥饿，也不是因为鞭痕的伤痛，而是因为没有得到他人的爱而感到悲伤。伊莱扎拥有天使一般的心灵。明天我会去俄亥俄州。如果被抓住了，恐怕会像被杀死的野狗一般被草草埋掉吧。”这部小说是19世纪美国最畅销的小说，也是第一部销售量上百万的美国小说。了解作者写这部小说的意义，是非常重要的。
某家旅馆的大厅张贴着这样的启事:“能捉住出逃的黑奴乔治的人，将得到400美元的赏金。”一位老绅士看到这个启事，轻声说道:“这不是以前在我的工厂干活的乔治吗？他可是个优秀的青年啊。”这时，一位威风凌凌的青年走进了这家旅馆。青年看起来像西班牙人，他自称叫巴特勒，并在旅馆订了一个房间。老绅士看着这位青年，他显得十分惊讶。这时青年也注意到了老绅士，并向他走过来，说道:“好久不见了。我是巴特勒。”老绅士惊讶得“啊！”地叫了出来。斯托夫人笔下的黑奴都是十分优秀的人，因此他们获得了人们的共鸣和同情。这就是所谓的:笔比剑来得锋利，用文章掀起了战争。巴特勒到底是什么人呢？他接下来又会说什么呢？让我们一起期待接下来的故事。
汤姆叔叔被卖给奴隶商人，与妻子克鲁诀别。另一方面，跳过结冰的河面逃跑的谢而比一行见到了俄亥俄州的上议院议员博德。从博德处，谢而比听说，自己的丈夫此前在别的农场工作，但因受到虐待，已经从奴隶主身边逃走了。肯塔基州的一家旅馆贴出了启事，声称能捉到他的人，将得到赏金。启事上写道：“该奴隶身高近2米，五官端正，头脑灵活，右手有一道H形的烙印。”未知的命运等待着逃跑的奴隶们。
这次将进入《汤姆叔叔的小屋》的相关内容。在美国内战期间，斯托夫人写下的《汤姆叔叔的小屋》这本小说，给美国内外的舆论造成了巨大影响。舆论对战争的胜败造成影响也许是很平常的。而由于美国内战跟奴隶解放密切相关，舆论针对此次战争的反应尤其敏感。舆论认为，奴隶解放即是人类的解放，为人类解放进行的战争无疑是正义的战争。世界的大风潮，成为了不允许奴隶制继续存在下去的力量。而正是斯托夫人的小说，加速了这股风潮。了解了这本小说的本质，也就接近了奴隶制及和平的本质。
这次将进入《汤姆叔叔的小屋》的相关内容。在美国内战期间，斯托夫人写下的《汤姆叔叔的小屋》这本小说，给美国内外的舆论造成了巨大影响。舆论对战争的胜败造成影响也许是很平常的。而由于美国内战跟奴隶解放密切相关，舆论针对此次战争的反应尤其敏感。舆论认为，奴隶解放即是人类的解放，为人类解放进行的战争无疑是正义的战争。世界的大风潮，成为了不允许奴隶制继续存在下去的力量。而正是斯托夫人的小说，加速了这股风潮。了解了这本小说的本质，也就接近了奴隶制及和平的本质。
对人类的人权及和平问题来说，美国奴隶解放运动意义重大。在19世纪，奴隶制逐渐渗透到美国北部。由于南部是生产棉花和烟草的大庄园，南部的人认为奴隶制是必要的，但工业发达的美国北部，由于需要获得自由的劳动力，对奴隶制持反对的态度。随着南北部的对立激化，代表北方利益的林肯被选为大总统，美国内战终于爆发了。在这场战争中，《解放黑奴宣言》得以发表。《解放黑奴宣言》的发表，极大地左右了战争的走向。然而，奴隶制废除后，针对黑人的歧视依然长久持续着，现今已经成为美国民主主义肩负的重大问题。
对人类来说，人种歧视是永远的课题。从古至今，人种歧视都成为威胁和平的原因。特别是针对肤色的歧视尤其严重。在漫长的历史进程中，白人最高尚，黑人最低贱的价值观，一直制造着各种难以置信的错误。回顾历史，甚至发生过不把黑人当人的事件。发现新大陆之后，出现了大规模贩卖奴隶的浪潮。这股浪潮正好说明了那段历史的存在。奴隶贸易的真实情况，奴隶市场，奴隶解放，法律之下的平等等等，滚滚的潮流一直延续至今。要实现和平，想忽视这种潮流是不可能的。
作为移民第二代的藤森以首席的身份从大学毕业，并成为了农业大学的校长。然而他一直很苦恼，为何这个国家资源这么丰富，却这么贫穷，以致濒临毁灭呢。如天文数字般的通货膨胀，以及长达10年的恐怖活动，导致了1万7000名死者，然而政治家却无所作为。于是藤森决议竞选总统。他把两台拖拉机中的一台卖掉，并用换来的钱作为竞选的资金。饱受欺压的安第斯人狂热地支持藤森竞选。因为藤森使他们相信，日本人是勤勉，诚实，并拥有先进技术的。而且，对白人由来已久的怨恨也激励着他们行动。然而，藤森的命运就像过山车一样。让我们一起思考，“维持和平的到底是什么？”
因之前提起过印加帝国的关系，所以接下来将进入 “秘鲁移民”的相关内容。在发现新大陆之后，奴隶贸易持续了很长时间，但当它结束时，秘鲁移民就开始了。分往各地农场的日本人被当作奴隶对待，他们逃跑后聚集在利马地区过着社会底层阶级的生活。勤奋的日本人不久后就打下了经济基盘。像这样移民的二代中有通过从熊本进入日本的年轻人。这个年轻人不久后从家乡迎接到他的妻子。在那段时间出生的藤森将成为之后的秘鲁总统。藤森的总统选举实际上是非常戏剧性的。印加的后裔们纷纷都站起来反抗，使整个安第斯都沸腾了。
随着个哥伦布发现新大陆，大量的原住民被杀害，具有悠久历史的王国及其文化也被毁灭了。其中之一就是印加帝国，我也曾站在马丘比丘的遗迹上流下过眼泪。白人以传教之名却竭尽全力的侵略和杀戮。值得注意的是在侵略的同时有很多的栽培植物被带到欧洲，解救了很多人的饥荒。例如土豆，玉米，地瓜，西红柿，烟草等。对人种，宗教和肤色的歧视和偏见至今都是永恒的课题。从大型的历史题材电视剧中感受到了和平的难能可贵。
以宗教改革为契机基督教被分为２派。旧教的天主教在亚洲及被新发现的大陆等地开始传教，哥伦布的新大陆的发现对于原住民来说就是拉开了悲剧的大幕，这一遭遇就像是宇宙时代对于地球人来说暗示着什么一样他们也不知道对于发展阶段不同的的异文化会带来什么。哥伦布得知地球是圆的，他的航行的目的是寻找黄金之国的的东方国家。这些白人并不把当地的原住民当作人对待。所谓的传教可以说是和侵略合为一体，开展了疯狂的屠杀。1942年到达圣萨尔瓦多就是其中之一。
基督教再向全世界不断的扩张，取得了绝对的主导权的同时开始了堕落和腐败，腐败使得更多的人陷入了困境，身心变得困苦。为此提出需要变革的是德国的路德，路德提倡要追求被压制的思想的解放。路德的这一主张被称为新教，相对于天主教的旧教而被称为新教。新教的出现遭到了罗马教会的反对，反对运动也不断出现。其中最有名的就是耶稣教会，耶稣教会想要在一个新的无宗教的世界中推广天主教。泽维尔来到日本也是其中的一个表现。以上的事情使我们更加确信了宗教是与和平和战争有着极大的关联性。
和平的根本是宗教，战争的根本也是宗教。耶稣是犹太人，但是他批判犹太教。犹太人将耶稣批判犹太教的事情秘密通报，将他钉在十字架上，在犹太民族中耶稣遭到了极大的羞辱。犹太人认为他们的祖先是和上天的神约定，要在特定的地方建立自己的国家，为此的战争都也不断的在持续。犹太民族是一个不可思议的民族。耶稣认为要爱周围的人，维护和平，当周围的人遭到了歧视应该伸出援手。基督教使得罗马帝国不断的壮大，最终也成为了罗马帝国的国教。基督教也是在不断的试错过程中发展到了今天。这堂课上让我们抛开古代的犹太教和基督教的部分，认真的思考和平。
宗教是与人类根本相关的非常重要的课题。宗教也是贯穿人类历史的始终的问题。围绕宗教问题而产生的纷争从古至今也没有停止过。宗教也是与和平直接相关的问题。世界的三大宗教有 基督教 佛教 和伊斯兰教。通常日本人并不关心宗教，不过现在我们必须意识到这是不可忽视的一个问题。现在来自世界很多国家的学生来到日本留学、我们在了解他们基础上，也必须深刻的理解他们的宗教。
田中正造与渡良濑川的鉱毒事件的斗争中曾经说过 真正的文明应该是 不慌山，不污水，不破坏村庄，不伤及人民的，而如今的文明就是一种光明正大的强盗行为。这些话语如今也在流传着。水俣病，痛通病，福岛第一核电站的核泄漏事故等的悲惨状况应被重新审视也是必须的。田中目前也在强烈的呼吁中。那么这样说，「所谓的文明是什么」如今的我们必须认真的思考。田中将这些话语写进日记是在1921年，在那不就之后明治天皇也驾崩了，年号改成了大正。现在我们回到文明是什么的起点，让我们一起思考田中正造与公共灾害。
田中正造对天皇的汇报对日本的社会造成了巨大的冲击。特别是对年轻人，点燃了他们正义的热情。这些年轻人中有内村鑑三、志賀直哉、石川啄木等人。内村鑑三等人在上野车站盛装出行，去视察了鉱毒的受灾区。在鉱毒的灾害区被污染的土地像山一样堆积着，人们都称之为鉱毒的坟墓。田中正造强烈的呼吁停止矿山的挖掘作业。鉱毒使得水源地的树木枯萎，其结果是植被丧失了保水力，很有可能引起洪水灾害，洪水灾害也将会波及栃木、群馬、埼玉、茨城和东京等地。
由神通川就像它的名字一样有神仙居住的洁净的河流变成恶魔之河的变化及由生命之河变成死亡之河的渡良濑河的变化，让我们必须重新认识一下公共危害对当代和平的威胁。有人将福岛的核泄漏称之为核公害。二战前不断重复的足尾鉱毒事件到二战后的「痛痛病」被称为公共危害的起点。今天的内容是公共危害与田中正造的第一回。已退出历史舞台的渡良濑川也与群马直接接壤。目前在河床上堆积的受污染的土壤仍然对现在的生活存在威胁。
上次关于和平和灾害的关系有些问题。所说的和平就是追求平稳的生活，这也是和平的目的。在某种意义上理解公共灾害的历史也是非常重要的。继上次的水俣病的例子外，这次我们将要提一下「神通川的痛痛病」。被誉为有神仙存在的神通川已经变成了企业向其排放镉金属的恶魔之河，已经变成了死亡之河。这和曾经被称为生命之河的渡良濑川因排入了鉱元素变成了死亡之河一样。目前，田中正造提出将投入治理渡良濑川。伴随社会文明的发展，公共灾害也是在相继的发生。为了保护社会和平，了解公共灾害的历史知识也是非常重要的。
进入了自然灾害的时代，目前威胁到和平的不仅是战争还有自然灾害的威胁。所说的自然灾害是指地震，海啸，台风，核辐射等。公害也可以说是一大威胁。所谓的公害是指人为的责任导致的危害到公众安全的灾害等。一台风为例，我们马上能想到凯瑟林台风，伊势湾台风等，这样的台风今后也会频繁的发生。说到公害福岛的核设施泄露可能最为典型。下一次我会讲一些关于氮气污染的水俣病的事例。国家的支持及企业追求利润的目标是不会改变的。
869年，贞观海啸在日本的东北海岸发生。东北大学的箕浦教授用地质学的方法研究了这次地震的遗迹，并预言警告了东日本大地震。就如教授所言巨大的海啸翻涌而来。地质学的方法就是调查海啸带来的堆积地层而分析海啸的年代和规模的方法。根据教授的分析，曾经这样的大规模的海啸也周期性的发生过。可是当时的学会对于东日本大地震的语言无济于事，坐享其成，乐观地认为安全的神话。可以说如果我们接受了这样的教训，并采取应对措施就会避免核泄漏这样的灾害。
如果说北海道的大地震是意料之外，我们目前已经进入了对于自然灾害无法说意外的时代了。接下来会在哪里，群马会安全吗？关东地区会安全吗？慢慢地灾害的足迹在向我们靠近。90年前的的关东大地震时，前桥也是摇晃到人们无法站立的程度，东日本大地震还没有结束，有专家指出在日本的关东地区再次发生7级伊莎过的地震的可能性很大。有毒的东京应该预想到7级地震和巨大台风同时发生的复合型自然灾害。在内陆地区不断地发生的地震的前兆是上天的警告。大地震也正在向东海，东南海，南海在靠近。这也应该相当于原子弹爆炸。
在北海道也也发生了大地震。震级为7级，和东日本大地震同样强度的地震。如果在海中的核电站也发生了爆炸，继而会引发海啸也就会和福岛发生的核电站爆炸一样。这次的地震让我们认识到电在人们的生活中是多么的重要。很多医院因为停电而无法运作。小诊所等小的医疗机构也因为没有准备突发事件时的备用发电装置而无法医治病人。让我们明白了对于灾害的充分准备，保障市民的生活是社会和平的基础。
如果提到曾经的核爆炸事故，因该说是苏联时的切尔若贝利和美国的三英里岛核电站爆炸。如果用震级来衡量最低也为7级。切尔若贝利爆炸为7级，福岛第一核电站爆炸也为7级。从福岛核电站爆炸事故调查委员会的结果来看，有太多让人惊悚的事实了。比如在事故发生时东京电公司的会长和社长都不在公司。事故前的判断错误及事后的对应的失败，从这两方面来看我们都迫切的有必要进行准备。同时我们也必须掌握有关核电站爆炸原理和核辐射的知识。核电站爆炸的事故仍有再发生的可能性。必须认识到对于事故的学习就是保护我们自己。
8月已经结束，73年前的8月的那次核武器大空袭后，原子能发电变成了核武器的和平使用的一种说法。因为那个东西非常的热能够产生大量的蒸汽，推动电机旋转来发电。这也是原子能发电的原理。但是也会因为一点的失误而造成放射性元素泄漏的可能。事故发生后锅了7年，也任然没有结束。国会事故调查委员会和民间事故调查委员会认为事故是人类的错误导致的，所以以人祸为此来定结论。原子能发电还会这样持续吗？这是我们要面临的重大问题
在昭和天皇的终战宣言后，历经37年，这次平成天皇的退位宣言，两个宣言合并阅读后，深切的体会到了一个个时代的落幕。回顾所走过的艰难岁月，平成天皇说，悦享了战后和平的长期岁月，中心祈愿战争的残酷不再重复。天皇所说的战争的残酷或许就是他想起了广岛和长崎所遭受的地狱般的核爆炸吧。继承受了难以忍受的重担的松明天皇之后，让我们追念天皇的内心吧。
继广岛之后在长崎也举行了和平典礼仪式，无论在哪里的和平典礼仪式上，市长们都向世界呼吁要实现无核世界。在长崎投射原子弹的时间为9号上午11时2分。当时遭受的悲惨状况与广岛一样，是无法用语言形容的。在长崎的和平典礼仪式上联合国事务长古特雷斯也列席参加了。被高中生团团包围的爆炸中心纪念碑「人间之锁」备受人们的关注。古特雷斯呼吁将长崎作为遭受核爆之苦的最后的城市，高中生们也表示了杜绝核武器的决心。
今年的夏天异常的炎热，73年前的8月更加的炎热如同地狱般的状况。在前桥大空袭后发生了广岛和长崎的核爆。核武器问题也在短短的时间内扩散到了全世界。战争中可能发生任何事情，如果手中有核武器，被使用的为钱就随时存在。我们处在极度的危险中。在人类历史上唯一遭受核武器袭击的日本有重大的责任，确认目前核武器的扩散和恐怖袭击的状况非常的重要。核武器扩散的最突出的问题就是北朝鲜问题，今年的不久后广岛和长崎也会向全世界发出呼吁，今年我也会特别的关注。
目前考虑到日本的和平和世界的的和平，最大的问题之一就是核武器。我们围绕着北朝鲜呼吁要实现无核化，现在也能听到关于日本的核武器问题的讨论。所以追求和平的我们也必须了解核武器问题的知识。核武器是第二次世界大战的产物，物理学家爱因斯坦也因此出现在人们的视野里。昭和20年7月16日是原子弹爆炸试验成功的日子。并且在当月的26日就迅速地运往天宁岛，并在次月的8月6日和8月7日分别投掷到了广岛和长崎。今年也快临近8月了，又是一个我们该认真思考的时刻了。
松井到达吾妻郡的原町，车站前的洋品店是她姐姐的家，她和姐姐聊天到天亮。清晨人们也聚集起来了，有她的同学和发小「松井，您还挺年轻漂亮的呢，看起来也不想受了很多苦」人们三言五语的说着。她的一个同学看到了她的五个孩子说到「日本战败也是很好的」。她的女儿们也在中国结婚了，等都安定好了也会和家人们一起来日本。昭和64年，由于日本的天皇去世，也是非常动荡的一年，在皇居前，有很多人像石头一样打坐，又有很多人因此而自杀。当时的许多官营赌场和色情电影院以及电子游戏厅有停止营业了。随即进入了平成时代。
昭和47年，当时的田中首相访问了北京。实现了中日间的邦交建立。松井回顾当时的状况，易如反掌一样，周围人的态度瞬间改变了，她很高兴。时隔30年再次看到日本的她非常的惊喜。在机场有很多的人迎接她。看到东京的夜景她在怀疑这是曾经的日本吗？当次日她看到阳光普照到我qi古里是非常的感概，这是我的同学浦岛太郎呀。让我们谨记和平的可贵吧。
和平和战争是不可分割的，这已是历史所鉴证的。 松井她从满洲的地狱中逃脱与中国男人结婚，育有子女5人。但是她又遭遇了无法预测的政治风暴，文化大革命。作为日本人的她遭到了迫害。 松井她开始思念故乡。终于中日恢复了邦交。松井可以向日本写信了。期盼了许久的父亲收到了信件。就这样应该可以见到梦中常常梦到的日本，父母和兄弟姐妹了吧。
日本政府是以和平和复兴为目标设定的计划的，但是却让留在中国大陆的人民卷入了新的战争。如果这些人无法实现和平也就无法实现日本人民的和平。通过松井我们的目的是为了了解被喻为地狱的满洲。松井为了生存和在矿场工作的男人结婚并建立家庭。终于实现了中日的邦交正常化。当松井再次回到日本时她眼中的日本光景应该让她很震惊。
对于战败的日本来说最为困难的事就是如何将海外的居民撤退回日本。其中最为悲惨的就是在曾经的满洲地区的人民，他们在那里开拓荒地，饱含辛苦，所以也有很多的残留孤儿在哪里，各位女性所受的苦难也是用语言无法形容的。
另外被扣留在西伯利亚的也有将近60万人，酷寒加之高强度的劳动也有6万人被夺去了生命。战争之后的事情是最为可怕的。实现和平并不是一件简单的事情，战争的发生也是一瞬间的事情。我们要深刻警醒。
日本的国家宪法可以说是对于那些因为战败而从废墟中挺立起来的日本国民的最大的鼓励。日本人民成为了国家的主人。宪法也赋予了人民相应的自由和权力。基本的人权的保障。可以实现言论自由，思想信仰的自由，学问的自由，宗教的自由及男女两性平等等权利。昭和22年5月3日新宪法被实施。在这一年我也正好上小学，学校的教科书也相应的改成了民主主义的教科书。
我仍然清楚地记得在那本书的扉页上点缀着这样一首诗 「戴着小花的好孩子」。 和平就是鲜血与汗水胜利的结果。
昭和20年对日本来说应该是有史以来的转折点，是新的价值观的建立和构筑和平的元年。次年的昭和21年1月1日天皇宣布了「人间宣言」，值得仔细体会它的意义。另外作为和平的行动，最重要的就是日本宪法的制定，可能很难但是我们需要挑战。我们从中必须学到的教训就是要在废墟中复兴，塑造一个坚强向上的国民形象。物质上虽然贫瘠，但是心中有希望。在全国各处传颂着鼓舞人心的「苹果之歌」。
①应该在日本的国民间清除所有的民主主义复活的障碍。确立尊重基本人权的言论，宗教和思想的自由。宣布全日本的军队无条件投降。除此之外的选择就是迅速地且全面地灭亡。这是波茨坦宣言的要点。
②天皇的本意就是 「为了万世的天平坚持再坚持，忍耐一切困苦。」铃木说天皇在决定这一切时流下了眼泪。
昭和20年8月 是关乎日本明年云的一月。客观上认定了日本的战败，但是还有数百万的战士生存下来，但想要在日本本土进行决战的人变少了。如果在日本的本土进行决战就会想战国时代一样，整个日本陷入混乱的状态。御前会议也在连续的召开，争论也不断无法达成一致。所以铃木贵太郎就秘密决定执行决议，当时做出的巨大牺牲为了现在的和平迈出了一步。我们现在仔细回味当时的和平并未实现真正的和平。就在会议的同时有年轻人乘坐飞机起飞了。
铃木贵太郎在78岁时当上总理大臣。据说他当时是抱着誓死的决心担任总理大臣。在那时，铃木的心里是如何打算的呢，他的战争观又是怎样的呢。是否抱着誓死的决心，接下来介绍。铃木是一名真正的军人，他了解和平的可贵性。而且为了争取和平，他也有很多策略。铃木的最大战场就是御前会议，天皇的人际关系，帝国的宪法及波茨坦宣言等。真正的军人的使命是守卫人民的安全。铃木从小就学习到守卫和平就是守卫人民的安全。
铃木贵太郎被认为是拯救日本的总理大臣。现在回顾一下他的生涯轨迹。他在前桥的桃井小学就学，升入群马中学 现在的前桥高中 后进入海军学校学习。在二二六事件的时候，被歹徒袭击身负重伤。在太平洋战争结束时他的行动拯救了日本。铃木是军人，他追求和平。78岁时就任日本的首相。在他在位时期，美军在广岛和长崎投下了原子弹，接受了波茨坦宣言，播放了日本天皇宣布停战宣言。他和楫取素彦的关系非常好。
塞班岛距离东京游2250公里，人们都认为如果这里失守整个日本将战败。塞班果然是制约美日，关乎日美决战的命运。美国也完成了B-29的空中轰炸机。它的飞行距离是5600公里，能够携带4吨的炸药，在一万米的上空以时速600公里进行飞行。美国如果夺取了塞班岛便可实现使用B-29进行攻击。为了攻击日本在硫磺岛对B-29的补给非常的重要。日本也将塞班岛定位为绝对的国防重要位置。美军渐渐的逼近塞班岛，天宁岛和关岛等岛屿。在塞班岛上有很多的居民。今天我们又一次深刻的回味了和平的珍贵。
粟林将军在地下开挖了阵地。将全部的士兵隐藏到地下使之作战。所有的战地都在地下，而且彼此链接可以隔出通往。趁敌人不注意突然地袭击的战术是非常的有效。这是为战胜敌人而创作的非常有效的战争手法。在地下的挖掘做也非常的辛苦，将与地面温度将近60度的炎热和不是喷发出来的硫磺气体作战。地址坚硬的地方需要用铁镐一整天不停的挖掘也只能进行一米左右。战士们的衣服也就是一块缠腰布，大家每隔5到10分钟交换作业，就像在地狱中作战一样。不时地下了一场暴雨都是上天赐给的礼物。有位将军曾这样歌颂‘暴雨是生命的水源，将云之意，鸟之情传达给战士们’。想到像这样的为了守护日本而拼命地身姿，我们不得不为了和平而阻止战争。
美军渐渐的逼近，距离东京还有150公里。山手线内侧的岛屿。美国认为一周就可以占领。因为粟林将军的作战成功了。地下游击战。所谓的地下游击战是什么样的战争呢？粟林将军的人物画像又是什么样的呢？ 如果能攻占这个岛屿，美国将可以攻占日本的任何大城市。粟林使美国最艰苦的一名将军。这个岛屿连一条河流都没有，也没有任何的水源。一滴水就如同一滴血一样的珍贵。美国的舆论也沸腾了说不要让美国的年轻人在去送死了。因此美国又是选择了什么样的手段了呢？
这次是新几内亚的最后一回，用我在平成13年访问时的照片来探索那些飘亡在南海尽头的日本人的牺牲和和平的意义。回顾历史我们才会意识到，我们生活在一个为和平而有太多人牺牲的时代。只有近乎石器时代的人与人之间没有差别的原始社会状态才是和平的基础。我也访问了收到了印有数千人牺牲的 「超越大东亚战争」的文具的各个学校。现在南方各岛也面临着全球变暖的危机。日本也将会在致力于世界上起到相应的作用。
拉包尔对于不管是日本还是美国都是非常重要的。所以日本也会拼尽全力来守护这里。为了来这里视察，从这起飞的等待搭载山本五十六长官的美国军机被击落。但所幸的是暗号并没有被破解。美国也将这最为大战中最大的一个战果而欣慰。 山本五十六、井上成美、米内光政的三人海军组反对开战，遭到了三国同盟的强烈反对。至于为什么无法回避战争，我们可以回顾地狱战争的事实。
平成13年（2001年）我去了巴布亚新几内亚悼念英灵。这片天地交际美丽的海岸和密林曾经是地狱的战场。新几内亚是切断美国与澳大利亚的联络守卫日本的堡垒。在拉包尔，零式战机的残骸还在以及像吸血鬼一样吞噬了无数日本人生命的青黑色海峡波涛汹涌。出发时是在10月21日。在这不久前的9月11日在纽约也同时发生了多起恐怖袭击事件。战争的历史就这样被重复的上演着。如此看来，回顾地狱战场意义重大。在科科波博物馆（战争博物馆）当时日军使用的战车。
这次继白旗少女之后，我将举出对岛丸的悲剧，战舰大和，神风特别攻击队。这些都是冲绳战争的一部分。对于当代的我们提及这些讲述的是什么事情是非常重要了的。这些一个一个悲剧的片段也是和平的基石。而这些现如今却被不断地忘却。回顾历史。为了不枉冲绳人的牺牲，我们必须阻止这一切被遗忘。如今就是一个战争的号角在不断逼近的时代。在我们荒漠的内心中已经感觉到了危机在不断地扩张。下一回 我将列举一些当今世界的状况。
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冲绳战争将真实的还原在战争中将一般平民卷入战争的残酷和悲惨。并且可以说将本土卷入战争的话就将是这样的。因求生成为囚徒是最大的耻辱，被美国兵就是魔鬼和畜生而洗脑的很多人都选择了自杀的道路。 昭和20年4月1日，美军登陆冲绳本岛。6月18日姬百合部队集体战死，6月23日全歼了日本部队。这回将着重关注冲绳居民的实际状况。
最为看护人员被动员参加战争而战死的少女们。看到当代的高中生们拜访她们的纪念馆悲极而泣的样子我也不禁流下了眼泪。姬百合部队是唯一的一个将平民卷入战争的悲惨象征。姬百合部队的纯真少女们内心呼喊着‘要活下去，要活下去’而死去。我们无法用‘这就是战争’而将此草草了去。我想通过姬百合部队的事情也更能增进我们对冲绳的理解。冲绳战争的事情也被数回的提起过。作为保卫国土的基石，却被抛弃的冲绳。不了解冲绳战争也将无法了解太平洋战争的实际情况。
「パラ」这个词是「再一次」和「奥林匹克」的复合词。再一次奥林匹克也就是残疾者的奥林匹克运动会。那些失去手足的人和失去视力的人们，挺起胸膛，意气风发活跃的身姿扣人心弦。因他们意气风发的身姿而深受鼓舞的残疾者们，让我们意识到是否对残疾者存在了一些偏见和误解呢。我想在这里介绍他们挑战极限的完美和永远谦逊的身姿。
2008年8月8日晚8时，历史上最多的来自204个国家和地区。日本的旗手福原爱。容纳10万人的奥运会场“鸟巢”。 宣传标语 「同一个世界，同一个梦想」。 这座近代都会的建设，向全世界展示了中国实力。 为此中国必须实现团结和稳定。被建造的和被丢失的都是什么呢？ 少数民族的问题，发展不平衡问题及共产党一党执政问题。克服这些困难中国将实现大统一。为此团结和安全是第一要务。 北京奥运会的目的是向全世界展示中国实现了大一统。
东京五环奥运是在昭和39年（1964年）是在战争废墟上重建的日本向全世界展现了卓越的发展的结果。新干线和彩色电视机也出现了。整个日本陷入了灯火通明之中，然而更为珍贵的是关于人类真情和真实的感动的呼声。马拉松选手的 円谷幸吉 ，东洋的魔女女子排球队， 柔道上败给 约翰吉辛克安东尼的冲击。 奥林匹克现在峰回路转，又将来到东京。在上一次的奥运会上我们学到了什么？ 重温三波春夫的五环之声。
被誉为和平盛典的奥林匹克运动会上，扣人心弦的是运动选手们挑战极限的身姿。在那伟岸的身姿后有着人种，肤色，宗教和文化的差异。超越这些差异的身姿就是我们守卫和平的意义。从这点上来看，我将接下来列举 穆罕默德·阿里 ， 阿比比·比基拉 ， 本约翰逊 ， 杰西·欧文斯 ， 凯西·弗里曼 等人。在短暂的时间内讲述人种差异的现实和历史。在我们的内心铸造和平的要塞。
奥林匹克是和平的盛会，支撑这种盛会持续的是友好，协助及公平的比赛精神。这回我介绍两个例子。一个是在巴萨罗纳大会上获得女子1000米金牌的德拉图图鲁， 她在比才途中等待第二位的艾洛娜并于她握手。艾洛娜是南非共和国的选手。 第二个是雅典奥运会上的范德莱科代罗，他在男子马拉松比赛中曾处于第一，但在36千米处遭到了不明之人袭击而获得铜牌。
由顾拜旦提倡的近代奥林匹克运动会在雅典召开了。奥林匹克的目的是通过体育来培养各国的友情，从而实现世界和平，可是由于被政治利用及过度重视输赢的弊端而产生了许多问题。如果回顾奥林匹克的历史，就会浮现出人类目前面对的各种问题。像黑色闪电一样奔跑的黑人选手的出现及他赢得全世界喝彩的身姿，让我们感觉奥林匹克在讲述一段传奇。在这个如果世界大乱就会危机人类安危的如今，也正是我们需要重新回顾奥林匹克历史之时。
高良 岛美是日本战后的首位众议院的议员。她去西伯利亚的收容所视察那些因为触犯法律而被送到西伯利亚的人们。但是她看到的情形是 已经制作完成了。当人们看到她身后的日本国旗时，就留下了眼泪。她的祖父是被称为群马蚕圣的田岛内弥平。她的母亲是前桥女子高校的毕业生。她看到收容所的人们是长期的战犯，因此被禁止与日本的书信往来。在高良岛美的努力下，这些人们实现了与日本家人的书信和杂志的往来。人们通过杂志看到了日本的变化。这些收容所的人们回到日本是两国邦交建立的昭和31年。高良的访问是在昭和27年。
我在哈巴罗夫斯克的国立古书书店买到了 「对斯大林的感谢信」 的复印本。 被允许购买但是手续非常复杂。读后我被书中对领导人的奉承到如此地步搞到惊讶。 书中盛赞斯大林是人类历史上最大的天才，是全世界劳动人民的指路星，把我们日本劳动人民说成是资本家盲目的奴隶。日本的资本家阶级被批评为帝国主义强盗和惨无人道的东亚宪兵。 或许这也是自嘲文章的典型代表。 在这长篇的文章中，日本人排着长长的队伍争相的在签名。我想知道这到底是什么意思。
思念故乡的心情已到了疯狂的程度。无可奈何的人们在唱着歌。「异国之丘」的歌声在西伯利亚的上空回荡着。他们深信接受共产主义教育的人们一定能回到祖国的怀抱。其中的互相结交伙伴的运动以民主运动的名义被推进。不知不觉到了 归来的日子。人们直到苏联解体前都感到非常的不安。当渐渐看到日本的列岛时，当时的激动心情也是无语言表的。等待儿子归来的母亲和等到丈夫归来的妻子。到处都是喜极而泣相互拥抱的人们。幸运地回到祖国怀抱的人们被在途中互相分享怀 中那发霉的面包和因为寒冷而死就地埋葬的朋友们的回忆所深深的刺痛。
二战结束之年，大约有60万日本人被扣留在西伯利亚，其中约有6万人饥寒交迫或因过度劳累而死亡。幸运生存下来的人们也都是过着百无聊赖度日如年的生活。如果没有体验过这种思乡之切，也就不会知道和平的珍贵，也不会知道战争 的残酷。扣留事件始于昭和20年的秋天，最后回到祖国的人已是昭和31年的年末。我作为日本人购买了「对斯大林元帅的感谢信]这本书。书中深切的描写了日本人的悲凉。 高良 とみ 作为首位参访强制收容所的女性国会议员是怎样的一位人物呢？ 敬请期待。
在广岛投下了小男孩号原子弹，在长崎投下了肥胖症号原子弹。投掷的目标最终将波及到京都的周围，到七月末苏联参战前，将投掷到广岛，小仓，长崎，新泻等地。
罗斯福在四月去世。
世界的核武器拥有国， ①美国 ②俄国 ③中国 ④法国 ⑤英国 ⑥ 以色列 ⑦印度 ⑧巴基斯坦 （北朝鲜）。
现在对人类和平的最大威胁就是核武器，日本是人类历史上首次遭受核武器爆炸的国家。
日本人民作为人类的一员，有必要了解核武器的知识，核武器爆炸为什么会发生，核武器爆炸的原理是什么以及为什么爆炸会发生在日本。
核武器也正在向世界扩散。如果不了解核武器的知识也无法赞成反对核武器的扩散。核武器的问题也是我们每一个人的问题。
首先让我们从1945年8月6日的广岛市的核武器爆炸开始吧。如今核武器已成为一个新时代 的问题。
杉原千畝在战败后被苏联逮捕，后来利用西伯利亚铁路返回了日本。 之后也辞去了外交部的工作。很久之后的某一天，有一则来自以色列大使馆的联络。 有一位叫尼袖里的人在等着千畝，他是因千畝的签证而获救的其中一位犹太人。 当时获救的犹太人也都在寻找千畝。尼袖里的手中正拿着当时的签证。 以色列也赠与千畝为诸国正义之人的奖赏。
第二年，杉原千畝去世了，享年86岁。 他是一位为尊重人权为人类和平而贡献的以为伟大的人物。
杉原千畝是给6000名犹太人发放签证的人。当时正值第二次世界大战中，希特勒也在推行灭绝犹太人的政策，为逃避灭杀政策的迫害，犹太人们拼命寻求各国的签证。
日本撼动了希特勒德国的灭杀政策、这是一种人道主义，也是武士道精神。如今日本人的追求也将是如此。
讲座内容
废除了视黑人为动物的黑人奴隶制度后，黑人歧视仍然存在。黑人不仅不是动物而且必须和白人拥有平等的地位。道理上总是这样说，只是天真的等待着，但现实并不是如此。为黑人的平等地位和权利而奋斗的就是马丁路德金。他说所读的书籍中最受震撼的就是穆罕默德甘地的非暴力不合作运动。路德金坚信在印度成功的非暴力不合作运动在美国也会成功。最终他成为领导黑人追求正义运动的领袖。
穆罕达斯是[伟大灵魂]的意思。他的非暴力不合作精神带领印度迈向国家独立。 像甘地学习的政治领袖还有马丁路德金牧师和达赖喇嘛等。 阿尔伯特爱因斯坦也深受影响。还有手冢治虫也从由英国殖民地而独立的印度和甘地那里得到启示创作了[铁腕阿童木]。 甘地曾向所有的日本人写过一封书信，公开批评了日本的军国主义。在78岁时遭到暗杀。
印度独立之父。1869年10月2日出生。每年的10月2 日都是甘地纪念日。另外联合国也将这一天定为国际非暴力日。印度曾经是英国的殖民地。甘地是独立运动的领导者。他提倡并不是民众暴力的 「非暴力不合作 运动」。积极倡导不使用英国生产的棉织品，只使用印度传统手工艺的棉织品。他的非暴力不合作运动吸引了全世界的目光。他举行的抵抗英国盐税的 「盐的行进 」运动，也是世界非暴力不合作运动之一。甘地最后的资产只有一把竹制拐杖，一辆纺织车，一个可携带便器和一只山羊。
杜南建立的红十字会总结
杜南出生于瑞士的著名贵族家庭。他作为长子进入名校读书，但因为成绩差而退学了。一直活跃于YMCA（基督教青年会）。杜南提倡将青年会创作为世界性组织。由杜南领导的YMCA世界同盟在巴黎创立成功。该组织因提倡人类皆是兄弟而出名。
1901年杜南第一次获得诺贝尔和平奖。他将奖金捐献给了红十字会。他的生日5月8日是世界红十字会日。他被称为红十字会之父。红十字会的活动扩展到了战争俘虏的救援和灾害受灾者的救援。
被称为“白衣天使”，“光明的天使”的南丁格尔，也可以成为“和平的天使”。受伤的战士们看到她的身影，就知道了战争的愚蠢和和平的可贵，这种精神也在全世界扩展开来。由于他的贡献和和平的可贵，创作了“国际红十字会”。
这也是日内瓦条约的梗要。
特蕾莎修女在日本的演讲会上这样说到。
在这个富裕的国度里我看到了人类内心的悲悯。我认为人心的这种悲悯就是当一个人被社会所抛弃时也被自己所抛弃。
特蕾莎修女向无所依靠的死亡之家的人们伸出了温暖的援助之手。
特蕾莎修女创造了和平之村，向麻风病病人们伸出了援救之手。
特蕾莎修女还募集捐款建造了爱的住所，迎接被遗弃的孤儿们。
印度、加尔各答、偏执的人
目录
①城市绿化带运动。
②肯尼亚的沙漠化威胁
③以肯尼亚女性为主的种植了3000万株树。
⇒ 结果是出现了一批以种植果树收获的果子来取得收入的女性。这也增加了女性的社会工作选择的机会。
④草根运动的意义
⇒这并不是由国家号召的大型项目，是一项由我们自发的力所能及的开展起来的运动。事实也证明了这是一项有收获有意义的运动。
⑤树木能够吸收二氧化碳
⑥过度的消费也会破坏环境
⇒拥有懂得爱惜的心也可以为和平做出贡献。
提到和平我们不得不考虑人种，女性和环境。马塔伊出生在非洲的肯尼亚。
她是历史上第一位以「环境・ 民主主义 ・对和平的贡献」的名誉获得诺贝尔奖的非洲女性。她来到日本后，了解了 “もったいない”（珍惜）这个词的意思并为之感动。
她在联合国的女性委员会上，同全会的出席者共同提倡 “もったいない”（珍惜）并开展了「MOTTAINAI」的宣传活动。 她也被任命为联合国的和平大使。
在她的著作中也出现过 “因为珍惜，还给地球一片绿色”的宣传。
南非是一个种族歧视非常严重的国家。这种种族歧视政策被叫做种族隔离制度。曼德拉因为反对这种种族隔离制度而被入狱27年之久。
他在监狱中坚持学习，并取得了法学学士学位。从监狱释放后，他长期坚持废除种族隔离制度并且获得了若贝尔和平奖。
他的获奖理由是，和平废除这种种族隔离制度为全新的南非的民主主义奠定了基础。我们应该推荐这种由南非最初实践的全民参与大总统的选举的民族和解，民族合作政策。
世界的和平是由不惜牺牲生命的人们的努力支撑起来的。像呼吸空气一样理所当然的享受和平的我们，必须认真学习这些人们为和平付诸的努力。在这个的和平系列里为大家列举获得诺贝尔和平奖的马拉拉·伏素福扎伊，旺加里·马塔伊，纳尔逊·曼德拉等各位。
今天，介绍伊斯兰教的少女马拉拉。从她拼命的生活方式里，想去学习怎么做才能尊重和平，守护和平。
为什么会发生战争呢？如果回顾历史我们就会明白。那是因为我们都首先考虑自己的国家利益，而错误的看待他国国家利益的国家主义的存在。要想全世界变成一个理想的国家，世界各国就必须协商，创造一个各国可协作的规则。
作为第一次世界大战的反省我们创造了国际联盟，国际联盟失败后，时至今日，第二次世界大战后的国际联合国的机构都存在着。这个国际联合国的目的是为了维持世界和平的。
上午会议的上午，在演讲
所谓和平就是没有战争，世间祥和。人类历史也是一部战争史。即使是当今时代也是在世界各地发生的战争中渴求和平的时代。70年前的战败及战败后诞生的日本宪法是现代日本的起点。
在日本的宪法中写到三大基本原则：
在宪法的前言中写到：我们是全世界的国民，我们拥有在没有恐怖和贫苦的的世界中生存的权利。
为我们进行讲义的是中村纪雄名誉院长
页面上的所有责任在于中村紀雄办公室
中村名誉院长的个人简历：
东京大学毕业。
日本笔会会员。